敦煌壁画中的唐代女性内衣服饰审美研究.docVIP

敦煌壁画中的唐代女性内衣服饰审美研究 　　【内容摘要】中国古代女性内衣发展至唐代达到极盛，唐代女性服饰以暴露为特色，讲究个性化，也追求豪华。唐代妇女不以暴露肌肤为耻，反以为荣，裸体与裸露装、透视装是当时女性最时髦的装束。敦煌壁画中包含大量精美的服饰艺术，其中唐代的壁画数量多、规模大、技艺高，反映了唐代性风俗、内衣服饰文化。因此，深入研究敦煌服饰艺术对继承和发扬传统服饰审美文化具有重要意义。 　　【关键词】敦煌壁画 唐代 女性内衣 审美 　　纵观历史长河，唐代的封建礼教处于一个相对宽松的状态，兼收并蓄，以肥为美，女性追求体态的丰腴，由于身体的丰盈，服装渐趋宽大，轻纱曼曼衬映出肌肤若隐若现的朦胧美。推崇个性的张扬、性感的展露，唐代妇女喜爱穿着暴露，向世人展示自己光洁润滑的肌肤。唐代流行的透明装，开现代内衣暴露装、透视装之先河，也就是说，早在唐代就已经产生了现代内衣的“薄、透、露”等性感元素，被大量而广泛地应用。因此，唐代女性内衣以其独特的艺术形式，成为中华服饰艺术史上的一朵奇葩，对后代服饰的发展产生了深远影响。 　　唐代是我国古代社会经济、政治、文化高度发展的时期，也是敦煌2000年历史发展的全盛时期，敦煌文化以独特的艺术形式记录了唐代的性风俗及内衣服饰文化。深入研究敦煌服饰对于我们继承和发扬传统服饰审美文化具有重要的意义。 　　一、唐代女性内衣服饰发展的背景 　　（一）外来文化和各民族融合 　　唐代由于国力强盛、经济繁荣、制度完备和政权巩固，因而消化外来文化的能力很强，其吸收外来文化的广度和深度是前代所无法比拟的。“一切文物亦复不问华夷，兼收并蓄。第七世纪以后之长安，几乎为一国际的都会，各族人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竟事纷泊。”胡服、胡妆，为一时之盛，时人趋之若鹜，唐代的新装、时装有不少是西北少数民族或中亚各国乃至波斯的服装样式，唐代通称“胡服”。与中原服饰相比，胡服不仅贴服、紧身，敞口领，颈部裸露部位较多，风格开放。 　　（二）妇女地位升高 　　历代王朝中，唐代妇女受限制最少，社会风气也最开化。开放、宽松的氛围对于封建社会的妇女来说尤为难得，唐代前所未有的开放意识、包容性，为封建社会后期女性所不及。唐人信仰比较自由，唐代妇女地位较高，所受的封建礼教束缚比较少，她们生活在宽松的环境中，思想言行都比较自由，经常在社会上抛头露面。在唐代宫廷中，不仅出现了韦后、太平公主、上官婉儿等一系列女性弄权的政治事件，而且中国历史上唯一的女皇帝武则天也产生于唐代，她的一些开放政策也推动了女子服饰的发展。女子特别重视自身的梳妆打扮，创造了一些极富创意的妆式，穿着男装、胡装的流行，也更适于女子的抛头露面和出席活动，各式裙装和服饰服装的搭配成为女子在社会舞台上尽情展现自我的亮点，这也自然推动了唐代女子服饰的开放包容、尽善尽美。 　　（三）纺织业发达，注重服饰 　　大唐国力强盛、经济发达，纺织业也鼎盛兴旺，纺织新品层出不穷、异彩纷呈。纱、罗制作得轻、薄、色彩艳丽，被大量运用到服饰中。在敦煌千佛洞曾发现过唐代的薄绢，绣有精细的佛画。社会安定、生活安逸，使人们有经济能力和条件讲究服饰的穿戴，有更多的精力追求服饰的形式之美，表现在服饰上是以袒露的薄纱突出女性丰腴的体形美、体态美、风情美，所谓“绮罗纤缕见肌肤”，此举对唐代内衣文化有很大的推动。在敦煌唐人壁画中描绘的半裸或全裸的场面，就能反映出当时女子的暴露装束。 　　二、敦煌壁画中唐代女性内衣形制 　　唐代服饰可以说是空前繁荣，是古今中外服饰文化的大交流与大融合，显示出开放性的引进和吸收，无所顾忌的改革与创新。唐代内衣受其外衣形制影响，内衣款式开放、追求时尚，形制表现有以下几种： 　　（一）纱裙 　　唐代女装中，裙始终是最重要的服装，偏好采用透明的薄纱为面料。裙腰束得极高，且有裙腰上半露胸的。“伴随着犍陀罗艺术的影响，裸体或半裸体的风俗就在整个西域，包括敦煌和吐鲁番地区发展起来。”当时在西域唐人中盛行裸体舞，半裸装扮是头上梳高髻或双环髻，露乳、露脐，下部做纱裙，遮以绣花饰或披云纱。 　　以纱罗等薄质面料作为女服的衣料，是唐代服饰中的一个特色，而不着内衣，仅以轻纱蔽体装束，或者说就是内衣外穿，以展示女性肌肤更是唐代的创举。敦煌雕塑和壁画，细致地记录了唐人裸露的穿戴，在敦煌壁画321窟唐初飞天形象中，可以看出唐代妇女内衣的特点。“该窟有一裸体飞天，全身不着衣饰，光服装，尽是酥胸半露若隐若现，连女性佛像也不例外，而部分舞伎腰部只披一件薄薄的轻纱，玲珑有致的身躯一览无遗，性感十足”。可见，无论是世俗群众，还是佛教圣像，都不回避性感，都不在乎裸露。 　　（二）袒胸装 　　与