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正 本 清 源 盛世编族谱。近十年来，兴起了一股编写族谱的热潮，本人也参与了张家界市《覃氏族谱》和慈利县《覃氏族谱》的编写工作，参阅了很多书藉和资料，深感某些地方的族谱没有 对历史进行考证，很少引用已有的书籍，甚至是凭编写者的道听途说或主观意断，这对历史 是不负责任的表现，现将本人的收获提供参考。 务求传承有序 经多本《覃氏族谱》记载，自唐朝天宝年间，覃汝先领覃家军迎驾幸蜀至功，后奉 旨任御苗大元帅，移师施州开始，至今传承有序，本人系覃汝先第五十世孙，瓜瓞关系为： 第一世 覃汝先--第二世 覃襄尧--第三世 覃绍舜--第四世 覃瓒禹--第五世 覃光汤-- 第六世 覃修文--第七世 覃备武--第八世 覃化成--第九世 覃载康--第十世 覃伯坚--第十一世 覃仕觉--第十二世 覃敦仁--第十三世 覃服义--第十四世 覃乐礼--第十五世 覃深智 --第十六世 覃有信--第十七世 覃 镛--第十八世 覃 翰--第十九世 覃砥石--第二十世 覃 炳--第二十一世 覃富基--第二十二世 覃念祖--第二十三世 覃元佐--第二十四世 覃焕然--第二十五世 覃乐英--第二十六世 覃安国--第二十七世 覃 鼎--第二十八世 覃添富（迁辰溪县）--第二十九世 覃童孙--第三十世 覃达武--第三十一世 覃 早--第三十二世 覃彦珠--第三十三世 覃 芳--第三十四世 覃温桓--第三十五世 覃尧义--第三十六世 覃范礼--第三十七世 覃节智--第三十八世 覃睿信--第三十九世 覃 高--第四十世 覃良吉（覃启元或覃楚成迁慈利县）--第四十一世 覃世昌--第四十二世 覃继诗--第四十三世 覃 宗周--第四十四世 覃光辉--第四十五世 覃祚杰--第四十六世 覃家钊--第四十七世 覃立声--第四十八世 覃庆桂--第四十九世 覃远芝--第五十世 覃长炎（覃润楚）--第五十一世 覃 琼（覃文彬）--第五十二世 覃思宸（覃章华）。 武陵山区（湖北、湖南、贵州、广西）大多数覃姓宗仁是覃汝先的后裔，可以从上述瓜 瓞关系中查找分支，如慈利县范围里的覃姓宗仁，均可理清自己的瓜瓞关系。 二）覃字的写法与读法 覃氏族仁，是必然要知道覃字的写法与读法。在笔者看到过的谱书中，许多人试图进行 考证 ，并有一些结论造成错误的影响，应该纠正。其实，一千多年前的《解文说字》和两百年前的《康熙字典》都是这方面的权威，对于覃字的写法和读法早有定论，无需进行考证。 1、覃字的写法： （1） 覃字的最早写法: 原始社会的人类没有文字，以结绳或画记号的方式记事，后来进化为文字，据《解文说字》一书记载，覃字的原始写法如下图 最上面的（），是一只鸟，（后演变为“西”字最上的一横）接着(),是鸟巢，（后演变为“西”字的下半部分），意即鸟归巢则“西”。下半部分先为（）,是日，最后为（），是甲，（后演变为“十”），意即每天最好的时光是早晨。把“西”与“早”合起来为“覃”，可见覃字是会意字。 （2） 覃字的小篆： 秦统一中国后，施行“书同文”，统一用小篆，覃字的小篆写法如下图： 最上面为（），是卤字，即卤水；接着为（），意为裝置卤水的器皿，最后为（），是放置器皿的支架。合起来就是（），故《康熙字典》解释说，覃与盐有关。 秦朝以后，文字又演变出隶书、楷书（宋体）、草书等书体。 2、覃字的读法， 据《康熙字典》和《新华字典》记载，覃字读法有两种； （1）形容词的覃字读法： 当“覃”作形容词时，读作“tan”——“谭”音。如覃思即认真思考；覃恩即很大的恩情。又如《诗经》是春秋战国时的书，《诗经》中用到了七、八个“覃”字，都是形用词， 都读“tan”音。如有“葛之覃兮，施于谷中。”（长长的葛藤啊，延长到峡谷之中。）“实覃实訏（xu）,厥声载路”（实在是太严重了，以至于一路上都是怨恨的声音。）“内奰（bi）于中国，覃及鬼方”（商纣王的罪恶危害了中国，涉及很远的地方）。都是形容词，都读“tan”——“谭”音。 （2）姓氏的覃字读法 当“覃”作姓使用时，读作“qin”——“勤”音，湖北、湖南、广西等地都读“qin”勤音。少数地方读作“邢”，是错误的读法。 须要说明的是，据清朝光绪三十四年《覃氏族谱》记载，覃尚友（慈利县琵琶洲人）组织编写《覃氏族谱》时，请覃日旭（慈利县二斗岗人）写序言。而覃日旭没有写出覃尚友组织编写族谱、建造覃氏祠堂、兴办族学私塾的事迹，却误导族人两点：一是由“鐔”（读xin 邢音）而说“覃”读“xin 邢音”；二是说前人误将“芈”（读mi 米音）写作“竺”，“有芈堂”成为“有竺堂”。这两点要纠正。因为还有“谭”、“潭”、“嘾”、“墰”、“憛”、“橝”等，而且“芈”与“竺”的写法大不相同，不可