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略论王守仁的德育思想 　　摘要：我国明代著名思想家和教育家王守仁建立了其心学思想体系，其心学影响下的德育思想丰富而又独具特色。本文从王守仁“心即理”的道德本原论、“知行合一”的德育过程论和“致良知”的德育方法论述了其德育思想。 　　关键词：心即理；知行合一；致良知 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）30-0075-02 　　王守仁是我国明代著名的思想家和教育家，他继承和发展了陆九渊的学说，构筑了更系统、更彻底和更富有理论色彩的心学思想体系，其心学成为当时一种革新程朱理学的划时代思潮。王守仁在其理论和实践中十分重视道德教育，他认为“学校之中，惟以成德为是。”其丰富又独具特色的心学基础上的德育思想在今天仍能给我们诸多启示。 　　一、“心即理”的道德本原论 　　在道德本原论上，宋明理学均将儒家伦理规范视为人们必须遵循的“理”，程朱一派将伦理道德推崇为外在超越、客观制约的“天理”，而王守仁则将伦理道德归结为内在心灵、主观精神的呈现，这就形成了心学派与理学派不同的道德本原论。 　　所谓“理”，就是指由儒家所倡导的仁义礼智、纲常伦理等封建道德规范，朱熹把“天理”本身视为社会道德世界乃至天地自然的本原，而王守仁则只是将“天理”视为代表道德秩序条理的规范，而并非道德的本原，他认为这一本原在“心”。在王守仁看来，“心”并不是生理的