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诗词教学自我建构模式浅探 　　【摘要】新课程下的诗词教学倡导的是一种陶冶式的阅读，不同于实用性、功利性阅读。它是体验性阅读――要求学生多诵读、多吟咏、多品味，注重学生的独特感受和体验；它是开放性阅读――提倡多元解读，允许多种理解；它更是建构性阅读――要求学生既要建构文本世界，又要建构自我世界，建构自己的人格和情操、素养和品质。 　　【关键词】诗词教学；自我构建；模式 　　【中图分类号】G632 【文献标识码】A 　　随着新课程的深入，诗词教学越来越追求诗味的洋溢，越来越追求生气的贯注，而抛弃僵死意义的追问。诗有别裁，诗是意象、韵律的和谐，是情味、理趣的融合，所以生气贯注是诗词教学的先决条件，自我建构是诗词教学的最佳境界。自我建构指的是学生透过形式悟出本质，获得言语的“真意”，将言语积累于内心，成为自己的内在生命。这种自我建构既要求学生建构文本的意义世界，更要建构自我的精神家园。这就要求教师在诗词教学中，必须要让诗词语言充分地撞击学生的心灵，让他们产生丰富的内在语言。 　　怎样引导学生走上自我建构之路呢？ 　　一、用诗学理论引路 　　当前的诗词教学由于应试教育的压力不同程度地患有诗学理论贫乏症。或淡化诗词鉴赏基础知识的科学构建；或忽略诗词鉴赏一般步骤的必要指导；或批评方法单一乏味，不要说看不到西方的各种现代诗评方法，就连传统诗论中的印象式批评、评点式批评也很少用，我们只会诠释式解读。 　　他山之石，可以攻玉。何况诗学理论还是潜在的课程资源。掌握必要的诗学理论、最新的文艺理论并用此指导自己的教学实践，消除闭门造车、原地踏步的工作状态，是改变现状的关键所在。特别是在我国，诗词研究自古至今从未中断。恰当地灵活地多式样地引入诗评等诗学成果能够有效地激发、启迪学生的思维，引领他们从不同角度、不同层面走进诗词，走进作者的心灵。 　　教学柳永的《雨霖铃》时，可有选择地引入“柳词格固不高，而音律谐婉，词意妥帖，承平气象，形容尽致，尤工于羁旅行役”（陈振孙《直斋书录解题》）、“耆卿词细密而妥溜，明白而家常，善于叙事，有过前人，惟绮罗香泽之态，所在多有，故觉风期未上耳”（刘熙载《艺概》）、“柳词总以平叙见长，或发端，或结尾，或换头，以一二语勾勒提摄，有千钧之力”（周济《宋四家词选》）、“耆卿词曲处能直，密处能疏，高处能平，状难状之景，达难达之情，而出之以自然”（冯煦《宋六十一家词选?例言》）等触及作品精髓的论断，来激活诗词原生态的生命力，激发学生多角度的思维、探究欲望，增强其阅读体验。当然，在引用前人的或重境界、或重风骨、或重韵味、或重性情的诗学评价来点化我们的课堂教学时，必须注意从社会、文化、生命等多种诗学视角出发，充分考虑学生的接受能力，引导他们对诗词文本、对前人的评论做出自己的情感评价，形成自己独特的认识，实现自我建构的最大化、最优化。 　　二、用课程资源铺路 　　“语文教师应当高度重视课程资源的利用与开发，充分发挥自身的潜力”，“充分利用已有的资源，积极开发潜在的资源”。《普通高中语文课程标准（实验）》如是说。诗词教学也不例外。 　　充分挖掘教材资源。必修也好，选修也好，不能狭隘地认为诗词教学总局限在诗词单元，非诗词单元的教学也可介入。比如学习《鸿门宴》评价项羽时，可以引入李清照的《夏日绝句》、杜牧的《题乌江》、王安石的《乌江亭》、毛泽东的《人民解放军占领南京》展开探讨，以评促评。此外，平日课堂教学的导入语、过渡语、结束语等都可引用诗词，不仅增加课堂的美感，也给学生潜移默化的影响。 　　积极开发校本资源。教师可立足学校资源，利用乡情资源，在新理念的指导下编写诗词类的校本教材，有计划地开设校本课程。当然，课程载体应该是多元化的，音像媒体、电子媒体、生活情境都可以成为校本课程资源。 　　尽力利用网络资源。老师可以根据校情学情，制作诗词教学的多媒体课件，丰富课堂教学，提高教学效率。还可以指导学生合理地利用古诗词网站等网上资源，促进学习。现在已经有不少做得相当精致而且科学的古诗词网站，这都是我们诗词教学的丰富资源。 　　三、用各种活动开路 　　活动永远是最好的学习方式。 　　（一）声情并茂地诵读 　　①配乐诵读。选择喜欢的诗词，配上合适的背景音乐大声诵读。或自娱自乐，或请同学当评委从读音、语调、表情、节奏、声乐配合等方面评判。 　　②举办诗词朗诵会（或比赛）。可配声响画面，可配舞蹈，可配道具，可化妆。可一人独诵，可男女组合，可多人同诵。变化的是形式，永恒的是激情。 　　③“唱”诗词。一般有两种途径。一是用今人为古诗谱写的曲子，如苏轼的《水调歌头》、岳飞的《满江红》等。二是让一些现成的曲谱与古诗词“联姻”，如用《红河谷》配杜牧的《泊秦淮》，方便快捷，饶有趣味。 　　（二）别出心裁地品评 　　艺术往往