六、曾國藩日記選六、曾國藩日記選本文節選自曾文正公全集，共計三.docVIP

 　　本文節選自曾文正公全集，共計三則。內容大抵可分三類：(一)注起居(二)記公務(三)修德性，其中又以自我省察期望改過遷善之言居多，是曾國藩自我要求、真切反省的真實記載。 　　曾國藩日記約可分為二個時期：(一)道光十九年（西元一八三九年）起，以楷書、行書寫之，字體形式較無固定，後因初創湘軍，停筆十多年；(二)咸豐八年（西元一八五八年）起恢復寫作，以行書寫之，直至逝世未曾間斷。 　　曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，湘鄉人。生於嘉慶十六年（西元一八一一年），卒於同治十一年（西元一八七二年）。中進士後留京師十年七遷，先後任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士，文淵閣直閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及暑兵部、工部、刑部、吏部侍郎等職，連升十級，三十七歲任禮部侍郎，官至二品。因母喪返鄉，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢在家鄉拉起了一支特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，清廷視為「同治中興」功臣，後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後謚文正。 　　一生處世服膺「存誠主敬」之理學，其慎獨、嚴以律己之工夫，深受儒家影響。為文以義理、考據、詞章、經濟四者，缺一不可，尤重於「經世致用」；為文盡取漢儒之博、宋儒之純、經子之閎深、騷賦之瑰麗，故能剛柔並濟、奇偶互用。應試十餘年，主要研究八股時文，入翰林院後揣摩古文、推崇姚鼐，以桐城派相號召，親自編選經史百家雜鈔。著述除詩文外，以家書、日記最受推崇，後人編有曾國藩日記選。  　　　　【第一則】 　　客來示以時藝，讚嘆語不由中。余此病甚深，孔子之所謂巧令，孟子之所謂餂，其我之謂乎！以為人情好譽，非是不足以悅其心。試思此求悅於人之念，君子乎？且我誠能言必忠信，不欺人，不妄語，積久人自知之。不讚，人亦不怪。苟有試而譽人，人且引以為重。若日日譽人，人必不重我言矣。欺人自欺，滅忠信，喪廉恥，皆在於此。切戒！切戒！（壬寅十月） 時藝　八股文的別名。 巧令　話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。語出學而：「子曰：『巧言令色，鮮矣仁。』」 餂　音餂，探取﹑套騙。語出盡心下：「士未可以言而言，是以言餂之。」 試而譽人　經過確切驗證才去稱讚人。譽，稱讚。 且　將。 　　　　【第二則】 　　自去年十二月廿後，心常忡忡不自持，若有所失亡者，至今如故。蓋志不能立，時易放倒，故心無定向；無定向則不能靜；不靜則不安其根，只在志之不立耳。又有鄙陋之見，檢點細事，不忍小忿。故一毫之細，竟夕躊躇；一端之忤，終日沾戀。坐是所以忡忡也。志不立，識又鄙，欲求心之定，不可得矣。是夜竟不成寐，展轉千思，俱是鄙夫之見。於應酬小處計較，遂於小故引伸成忿，懲之不暇，而更引之，是引盜入室矣。（癸卯正月） 忡忡　心憂的樣子。 時易放倒　若無立志，心志容易放棄傾倒。 檢點細事　計較細小瑣碎之事。檢點，審慎、仔細的檢查、注意。 躊躇　猶豫不決。 懲之不暇　克制忿怒都來不及了。懲，戒止。 　　　　【第三則】 　　靜中細思：古今億萬年，無有窮期。人生其間，數十寒暑，僅須臾耳。大地數萬里，不可紀極。人於其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳。古人書籍，近人著述，浩如煙海。人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳。事變萬端，美名百途，人生才力之所能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長，而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定。知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。知書籍之多，而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之。知事變之多，而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見，可漸漸蠲除矣。（壬戌四月） 紀極　窮盡。 寢處游息　日常生活坐臥起居。 守其雌　以柔順退讓的態度來處理事情。 自矜　自己誇耀。 蠲除　免除。蠲，音蠲。  　　第一則日記可以反映出作者對自己言不由衷讚嘆別人時藝的反省批評：讚美別人的文章本是人之常情，但作者卻以巧言令色、欺人自欺為滅忠信喪廉恥之源，來自我戒惕，可見作者律己之嚴。 　　第二則作者強調立志的重要，認為志不立是一切不安定的根源，使人徬徨躊躇、計較細節而見識鄙陋。如大學所言：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」立志實為安身立命的基本工夫。 　　第三則作者強調於靜中細思所得的體會，約可從四個角度切入：(一)歷史無窮而個人生命有限(二)個人在宇宙中如滄海之ㄧ粟(三)吾生也有涯而知也無涯(四)世事變化人生無常。並強調要能忍、能退讓、能擇善約守，不以一得自喜，不以功名自矜的修養功夫。  一、單選題 ( Ｃ )1.下列「　」中的字音，何者正確？ (Ａ)怔「忡」不安：叢　(Ｂ)「蠲」除成見：卓　(Ｃ)以言「餂」之：忝　(Ｄ)「躊」躇滿志：