奠中书院国学讲座庄子谈快乐.pptVIP

夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风……。 夔谓蚿曰：“吾以一足趻踔而行，予无如矣。今子之使万足，独奈何？” 蚿曰：“不然。子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。” 蚿谓蛇曰：“吾以众足行，而不及子之无足，何也？” 蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！” 蛇谓风曰：“予动吾脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也？” 风曰：“然。予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我则胜我，鱿我亦胜我。虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也，故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。” 为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。（养生主） 以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也；而人真以为勤行者也。（大宗师） 谢谢听讲 请提问题交流 思考题： 1、如何在工作中和生活中使自己和他人都快乐。 2、人常说遇事要想得开，如何做到真的想得开？ 3、既然一切是相对的，那么我们在工作中是否可以没有是非观念？又如何开展工作呢？ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 庄 子 讲 快 乐 山西大学教授、博士生导师 牛贵琥 国 学 讲 座 庄子思想的核心是什么，我们怎么讲庄子： 庄子思想的核心是探索人生的快乐和修养。第一篇逍遥游，讲什么是快乐。 第二篇齐物论，使我们不快乐的原因有那些。从理论上解决。 第三篇养生主，讲将此理论运用于个人的养生。第四篇人间世，讲将此理论运用于社会。 第五篇德充符，讲修养在精神而不在形体。 第六篇讲如何学习。 第七篇讲将此理论运用于治理国家。 我们讲讲内七篇。 第一篇：逍遥游 逍遥：快乐。 什么是快乐？ 庄子举大鹏和（小鸟）蜩、鸴鳩的例子来说明。 大鹏： “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 蜩与鸴鸠 ： “蜩与鸴鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” 蜩与鸴鸠该不该笑大鹏? 蜩与鷽鸠不该笑。因为有大小的不同。各有所适。 “天之苍苍其正色邪，其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已矣。” “水之积也不厚则负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶。水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。” “适莽苍者，三飱而反，腹犹果然。适百里者，宿舂粮。适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？” “小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之不亦悲乎？” 蜩与鸴鸠是可悲的。不能囿于自己的小知。 鹏是不是比蜩与鸴鸠强？ 蜩与鸴鸠逍遥不逍遥？  两者都是逍遥的。因为大小是相对的。 于是逍遥也是相对的。 但蜩与鸴鸠（斥鷃）是自足的逍遥 自足就眼界不开阔，不知小大之辨，就不知自己的无知，就进不到更高的层次中去。任何人都一样。 所以庄子说： “故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。” 凡是有点本事有点成就的人，有满足的人就是蜩与鸴鸠。就不超脱，只能是低层次的逍遥。不是真逍遥。 “而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然犹有未树也。” “夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。” “若夫乗天地之正而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？” 无待才逍遥。是绝对的逍遥。 逍遥是什么？ 逍遥有层次，要不断的追求。 能不能达到无待？有没有？ “故曰至人无己，神人无功，圣人无名。” “惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。’庄子曰：‘夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不