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焚书坑儒新说秦始皇焚书坑儒早就定格为文化摧残的象征符号天下举凡读书人皆好称引鲁迅用它来和希特勒焚书相比博尔赫斯用它和造长城来对始皇帝大发议论独立的史家偏生有其独特的癖好他不敢就在假设的基石上扑扇想象的翅膀更不屑于人云亦云总是费尽心机试图描绘一个更详细的过程或者寻找一个更合适的理由而孜孜以求的结果常常竟真与所谓的常识大相径庭一就人类文明史而言对书籍和读书人的迫害时时都在发生从未中止类似焚书坑儒这样的举动在中国历史上既非第一次更远远算不上最大的一次史上大革文化之命的惨烈事历历可数固不待言而焚书更早在
“焚书坑儒”新说.
秦始皇“焚书坑儒”,早就定格为文化摧残的象征符号。天下举凡读书人皆好称引,鲁迅用它来和希特勒焚书相比,博尔赫斯用它和造长城来对始皇帝大发议论。独立的史家偏生有其独特的癖好,他不敢就在假设的基石上扑扇想象的翅膀,更不屑于人云亦云,总是费尽心机试图描绘一个更详细的过程或者寻找一个更合适的理由,而孜孜以求的结果常常竟真与所谓的“常识”大相径庭。
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就人类文明史而言,对书籍和读书人的迫害时时都在发生从未中止。类似“焚书坑儒”这样的举动在中国历史上既非第一次,更远远算不上最大的一次。史上大“革”文化之“命”的惨烈事历历可
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