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文艺复兴时期诗歌评价 08级高校教师在职研究生 陈冬云 【摘要】：伊丽莎白时代，即文艺复兴时期，艺术家们的激情大增，这一时期的文学出现了新的体裁，如十四行诗、长、短篇小说以及打破悲喜剧界限的戏剧等等。这时期创作了大量的诗歌，最常见的主题是：时间在飞快地流逝，爱情永恒不灭，死亡不可避免，要抓住时光及时行乐，不同风格的诗歌为这些主题赋予了新的时代风采。 【关键词】：文艺复兴运动 爱情诗 及时行乐 寓教于乐 文艺复兴是14～16世纪反映西欧各国正在形成中的资产阶级要求的思想、文化运动。它是以复兴古罗马希腊文化为名，以人文主义为旗帜，形成了人文主义社会思潮。所谓人文主义，其核心内容就是提倡人性，反对神性，要求人们追求现世的幸福，倡导个性解放，反对宗教束缚和盲从盲信。其实质是欧洲从封建主义到资本主义这一历史阶段的过渡在意识形态领域的反映，是资产阶级为自己登上历史舞台并最终夺得统治地位而进行的舆论准备。所以马克思说：“借用它们的名字、战斗口号和衣服，以使穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史新的一幕。”它适应了资本主义发展需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。其主要中心最初在意大利，16世纪扩及德意志、尼德兰、英国、法国和西班牙等地。 文艺复兴时期的主要特征是人文主义，具体表现在科学、宗教、文学、艺术和教育等诸多方面。人文主义者要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人生谋福利，教育发展人的个性，即把人的思想、感情和智慧从神学的束缚中解放出来。这时期涌现出大批杰出的艺术家和优秀的作品，诗歌的创作更是浩如烟海，而诗歌的主题围绕时间、爱情展开。诗人们歌咏爱情，追求美，号召人们摆脱束缚，及时行乐，享受现世的幸福。与此同时，诗人们深入生活，作品反映现实，通俗易懂，寓教于乐。 一、时间与死亡 艾特蒙德·斯宾塞（Edmund Spenser, 1552—1599）在《爱情小唱》中巧妙地隐含了时间的特性：时间既有衰亡意象的直线发展性，又有永恒意象的圆形循环性。他的《爱情小唱》以89首十四行诗作为整体，阐释了斯宾塞的时间观：人类可以通过爱情和诗歌两种方式战胜时间，即变直线时间为圆环时间，以达到永恒。这使得《爱情小唱》的意义已经超脱了一般的爱情诗歌，具有深刻的哲理---文学使人不朽。在Sonnet 75 中，诗人认为只要依仗诗句，爱情便可以不朽，声名也可以永存。诗人在一开始就讲述有一天他把爱人的名字写在沙滩上，但海浪却冲跑了字迹，当他再次写下时，辛苦又被潮水变成了徒劳，他的爱人说使世间的事物不朽这是徒劳，而诗人却认为他的诗句可以征服时空，使他的爱人不朽，使爱永存。他写道： …让低贱的东西去筹谋/死亡之路，但你将靠美名而永活；/我的诗将使你的 美德长留，/并把你光辉的名字写在天国。/死亡可以征服整个的世界， /我们的爱将永存，生命永不灭。 （胡家峦 译） 在这里诗人采用了一种普遍的意象：潮起潮落象征着人的生命，生老病死循环往复，而并非一个固定静止的事物。潮水正是生命的源泉，男人写的字被海水吞没正是寓意人必须服从生命循环的规律。但是惟一不变的是男女主人公的爱情，因为，诗歌已使之永恒。 莎士比亚的十四行诗中也经常提到这种思想。在他那首著名的Sonnet 18 中，他写道：　　　　 死神夸口你在他影子里踯躅，/你将在不朽的诗句中与时间同长。　　　　 /只要人类在呼吸，眼睛看得见，/我这诗就活着，使你的生命绵延。（屠岸 译） 他认为真正伟大且永恒的诗人的诗作，可以与时间抗衡，使诗人永存。他相信他的诗歌和主题本身比死亡和时代这两者都更有力。 二、爱情是永恒的主题。 　 文艺复兴时期人文主义者主张以“人”为本,来反对神的权威。人文主义者认为追求爱情是人的天性，人人拥有享受爱情幸福的权利和自由。这种崭新的爱情观念与神权主义所宣扬的禁欲主义是截然对立的。爱情是人类最美的感情，而诗歌是精粹的语言。用精粹的语言描写人类这种感情的爱情诗在英国文艺复兴时期大放异彩。 莎士比亚的十四行诗共 154首，主题就是友谊与爱情。他在诗篇里大胆歌咏爱情，盛赞尘世的情欲，抒发了爱情给人带来的欢愉与欣喜，悲凉与忧伤，表达了对矢志不渝的忠贞爱情海枯石烂誓死不变的坚定信念。在诗人的心目中，爱情是那样的珍贵和美妙，神圣而又崇高。在莎士比亚的爱情诗篇中，诗人使用了一系列的缤纷“意象”。烘托出爱人的娇媚容颜和美好心灵，讴歌了外在美与内在美的和谐统一。他把爱人比作“太阳”、“夏天”和“芳艳”等自然界中的美好事物。即使这样。这些自然尤物仍然稍逊一筹，因为它们都有自身的缺点。而他的爱人却是那样的完美无缺。 我怎么能够把你比作夏天？/你不独比他可爱也比他温婉；/狂风把五月宠爱 的嫩蕊作践，/夏天出赁的期限又未免太短； /他那炳耀的金颜又常遭掩蔽； /天上的眼睛有时