《孔子与老子思想的连通 中文论文.docVIP

本科生毕业论文（设计）册 学 院 文学学院 专 业 汉语言文学 班 级 2002级4班 学 生 赵春雨 指导教师 吴秀华 河北师范大学文学院本科生 毕业论文开题报告 题 目 孔子与老子思想的连通 作 者 赵春雨 指导教师 吴秀华 班 级 02级四班 开题时间 2006年4月 选题缘起与可行性论证 目前研究孔子和老子思想的著述卷帙浩繁，方向也是有很多。有研究文本的，有研究思想的，有着眼实用的，有着眼学术的。当前是一个思想文化都十分开放的时代，怎么研究，研究什么都不为过。可是当我们不能把握研究对象本质的时候，我们就容易迷失方向，就会产生很多牵强附会，多了太多的生搬硬套。 有些学术偏到什么程度都无伤大雅，因为他只在圈内传播，圈里人乐此不疲，对圈外又无什么影响，那么当然无可厚非了。也许他们的偏离还可称为一种开拓和创新。可有些学问（在生活中用的知识和智慧），被拿来当学术玩弄，传播到圈外就会造成很坏的影响，甚至会戕害一代或贻害百千代。 有人说“中国人十人九儒”，可又几人非道呢？儒道思想在几千年的发展应用中，已经深深地浸入了中国人的血液之中，加之国家主流文化的倡导，他们将继续产生广泛的影响。孔子和老子的思想从本质上说都是生存智慧，是处世哲学，是学问。当他们被一些不明就里的人照搬言行做法条，胡说乱拆形成陈规陋俗时，那是中国人民多大的损失和祸害呀！ 从孔子和老子思想到儒家和道家思想再到儒教和道教，从研究文本到研究思想到浸入血液成为道德理想追求，生活方式的追求，我想中国人是玩过火了。孔子和老子思想到底是什么呢？这是我们首先应该弄清楚的问题。是学问还是学术？把学问当作学术那无异于把良弓作挂饰；把学术当作学问那无异于银枪装上个蜡枪头，百无一用。为什么？学问是拿来用的，学术是拿来谈的。那么我们作学问就应深入精神深入本原追究他的本真的含义和意义，我们才能尽量减少偏差。孔子思想是要达到“修身齐家治国平天下”，老子思想也是为了“无不为”，很显然他们都是真正着眼于用的，我们应该把他们当成学问来做。 我要从生存智慧的角度，从研究思想的角度，剥离承载他们的外壳（比如：作品中关于言行的记述，关于个性品质的表述，关于心理结构的表述等等），然后揭示其思想产生发展的本原和根据，然后再扩展到其思想的应用所产生的意义，而这时的应用已经有了根据和准绳，就不会去牵强附会无中生有了。 对于孔子和老子思想的学问性与着眼于用的目的性无须赘言。后学们的生发尽管未全遵照其意旨，实践证明他们已经展现出了绝对的魅力。我们为他们正名，只是要让他的实用性更强，让应用他的我们的社会更加和谐美好，更加人性化。 对于孔子和老子思想都生于道，遵于道，这就要靠正确的分析方法来实现了。在研究中我们应究其深意而不是把目光聚焦在死板的文字上。通过道的本体的揭示，及其于德和思维的应用，我们能看到真正的思想智慧所展现的巨大生命力和无限前途。 论文基本框架 孔子和老子的生存时代背景及价值取向 1、孔子和老子的生存时代背景 2、孔子和老子的价值取向 二、关于道的认识 1、道的本体 2、孔子和老子是如何取法道的 三、关于德的认识 四、孔子和老子对治世的构建 五、关于道的二元对立统一的应用 三、 主要参考文献 李翔海《生生和谐——重读孔子 》 ，四川人民出版社1996年版 高定彝 《老子道德经研究》，北京广播学院出版社1999年版 《四书》，吉林文史出版社2004年版 河北师范大学文学院本科生 毕业论文文献综述 孔子和老子是我国古代最伟大的两位思想导师，以他们的思想为肇始，后学们创造了光辉灿烂的中国文明。研究他们我们应该从集中代表他们思想的著作开始，从他们的亲历亲言中去窥得一斑。我倾向于一直被奉为经典的《老子》、《论语》和《中庸》。 历史上对于这三部经典的研究著述可谓卷帙浩繁，有训诂的，有正义的，有作传的，有作注的，有研究文本的，有研究思想的，不一而足。从角度上看，有的单独研究孔子或老子思想并不断深入生发，有的是结合历史发展从一个过程上来研究孔子和老子思想的，有的是把孔子和老子思想结合起来比较研究的，而呈现出来也多是严格的对立或互补（其实互补也是强调对立基础上的统一）。在此基础上孔子和老子思想的差异也就成了儒道思想的对立。当然在历史上儒道思想的融合也是在不断的发生的，韩非，陆九渊，董仲舒，朱熹及众多文人，都把儒道思想结合起来深入生命，形与生活并