《美国文学内容概述.docVIP

乔纳森·爱德华兹（1703-1758）自由生活在浓郁的虔诚气氛中，内心深深感受到宗教信仰所带来的欢欣。经常独自到林中祷告，从上帝的造物中认识到上帝的万能和荣光，在精神上同上帝融为一体，并向他献出自己的一切。上帝是万物的主宰，万事万物都是上帝自身的体现，人作为上帝的一部分，具有神性。世间的一切都是高尚的精神体现。《personal narrative自述》是他关于自己对世界的新认识的一篇记述，被人尊崇为美国文学中记述神秘主义的经历最出色、最透彻的著作之一。记录了宗教上思想转变的几个必经步骤：承认犯有罪孽、承认上帝的公正和绝对主宰地位，顺从上帝，以及由此而来的内心极度喜悦。是他的精神支柱。 本杰明·富兰克林（1706-1790）是美国战争时期的杰出政治家、科学家和文学家。通过风筝实验证明雷鸣闪电是一种放电现象，发明避雷针。他恪守清教所提倡的勤劳、简朴和节约等信条，坚信在美国这块充满生机的土地上，只要吃苦耐劳、善于经营，就能摆脱贫困，建立丰功伟绩。《the autobiography 。自传》纪录其致富过程，在一定程度上反应了资本主义上升时期北美人民觉醒、最求自由繁荣和憧憬未来时代的风貌。 克托·圣约翰·戴·克里夫古尔(1735-1813)是游记作家和社会历史学家。为加强美法关系、改进美国农业耕作技术作了又一贡献。《letters from an American farmer来自一个美国农夫的信》描写的是到18世纪末的美国生活。探索和介绍美国这个新国家的性质和意义，以帮助旧大陆了解他。第3封信提出“美国人这个新人，究竟是个什么样的人呢？”，并对年轻美国的阴暗面进行了详尽的披露。前8封作了回答：美国人是抛弃了旧世界及其压迫与奴役建立起目前世界上最完美的社会、恢复人的真正尊严与自信、按照新原则办事的人，透露出对新大陆新生活的希望与信心，描绘了一副美妙的新伊甸园。第9封信开始低沉，意识到新大陆也存在着旧世界“文明社会”的最优痛患；喟叹美国并不是世界的希望。 菲利普·弗瑞罗(1752-1832)，美国诗人。摆脱了传统的限制，以新的目光直接看待周围的生活，以丰富的想象去理解他，以诗人的敏感去表现他。具有浓厚的抒情色彩，尽情歌颂了大自然和印第安人的原始生活。《the wild honey suckle野金银花》欣赏和描述美国自然景物，又把美丽富饶的美洲暗喻为天上宫的意味，表现出诗人敢于独辟蹊径、摆脱古典传统的约束的勇气。《the Indian burying ground 印第安人的目的》把印第安人理想化的最早作品。 华盛顿·欧文(1783-1859)美国文学的奠基人之一，对旧世界（西班牙）的历史感兴趣，是美国文学史上第一个发掘和表现美国历史和风土人情的作家。其作品反映了美国文学从18 世纪的理性主义到19世纪浪漫主义的转变，对北美早期殖民者的残酷剥削和屠杀印第安人的罪行进行讽刺和揭露。《the author’s account of himself作者自述》阐述了创作《见闻札记》的原委，并认为美国自然风景得天独厚，无需到国外去游目骋怀。他凭吊历史古迹，还渴望了解美国人民由之演变而来的伟大英国民族，还说其喜欢猎奇，在一定程度上反映其思想保守的一面。《the legend of sleepy hollow水谷的传说》在一个被称为睡谷的地方流传着无头骑兵的故事，成功的塑造了卡伊包德等喜剧式人物，细腻的描写了当地的自然景色和风土人情。 詹姆斯·费尼莫·库伯(1789-1851) 由于生活铺张，家境破落，负债累累《皮袜子五部曲》把边界西移过程中英法殖民主义者的争夺斗争、百人殖民主义者对印第安人的暴行以及“欧洲文明”的丑恶面目，描绘和暴露的淋漓尽致。《the pioneer开拓者》讲他作为大自然的和自由的化身同“法律和秩序”的代表坦普尔法官同班波的冲突。他描述了美洲大陆开发的早期边界地区生活全貌。班波是道德更高尚一些的新世界文明的象征，代表是非曲直的标准。旨在披露原始荒野上出现的现代文明，自已开始就被资本主义毒液所浸透，法官代表“文明”，体现“法制”把印第安人从他们的土地上赶走。班波所珍惜的自然和自由固然重要，而法官也是移民生活的必然趋势的反应：理想主义成分和务实主义主张的结合，是开拓事业成功的保证。 拉尔夫·瓦尔多·艾默生(1803-1882)强调精神第一，直觉第一，主张发挥认得超验作用。认为精神浸透人的心灵和自然界，物质为精神之象征；自然界为圣灵之象征；一种自然现象是某种精神现象的象征。重视文艺的社会责任，指出要陶冶人的情操。《nature 论自然》前言提出抛开古人故堆，停止蹈袭他人，以独立全新的目光看待自然界。实用、美感、语言、素养四章论述自然界对人的用途；为人提供生存的物质基础，悦其耳目和精神，揭示灵魂的真诠，提高智力和直觉官能。唯心主义一章阐