《谈初中语文古诗文的朗读训练.docVIP

谈初中语文古诗文的朗读训练 摘要：古诗文以其深厚的文化背景，凝练的语言形式，委婉含蓄的表情达意，意味悠远的艺术境界是值得我们深深品味。培养中学生古诗文浓厚的阅读兴趣和良好的阅读习惯，教给其科学高效的学习方法，是加强古诗文教学，使其好学乐学的有效举措。教学中，要带领学生走进作者作品的情感世界，尊重学生对文本的独到理解，引导学生享受审美愉悦，增加人文底蕴。 关键词：古诗文；诵读；感悟；能力 古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产。它凝聚了中华民族的人文精髓。 初中课本中的古诗文，几乎遍涉古文经典。从先秦诸子到唐宋散文；从《诗经》到唐诗宋词元曲……虽只是浩瀚的文学海洋的点滴，却是中华文化的载体，它们如同一条源远流长的大河，脉脉相承，孕育了一代又一代。如何让学生喝了这一瓢而喜爱那浩瀚的大海?如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句时，得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何拉近古人与今人的距离，更有效地进行古诗文教学呢？我觉得首先得改变教学观念，把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生诵读为主，让学生在教师指导下，吟咏诗文，逐步形成语言的感悟能力。 那么，怎样对学生进行诵读训练呢? 1.正音听读，读得文通字顺 对于初中生来说，最基本的要求是自读时能读得通顺，做到如朱熹先生说的：读书“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记”，其熟读的目的就是“多诵遍数，自然上口，久远不忘”。 能读准字音，对文章的字词也就能有所掌握。如一词多义，同一个词，在不同语言环境中，它的读音、意义、用法都不相同。例如“间”，《扁鹊见蔡桓公》“立有间”读“jiān”，“一会儿”。而《口技》“中间力拉崩倒之声”中读“jiàn”，有“夹杂”的意思。又如通假字，“学而时习之，不亦说乎”中“说”通“悦”；“河曲智叟亡以应”的“亡”通“无”。文言文中多有生僻字、多音多义字、又间有通假字，对于这几种类型的字词，诵读时对学生进行认真的训练，及时纠正，学生在读准字音的同时很自然就掌握其含义，把文章读得文通字顺。 2.运用多媒体技术，激发学生学习兴趣 心理学表明：直接的兴趣产生于被感知事物自身的趣味性和新异性。成片的文字符号，空洞的说教，抽象的讲析，难以引起学生的兴趣，教育效果不佳。采用多媒体技术，可以使教学内容形象化，直观化，对学生的感官”进行多路刺激，从而创设一种学生喜闻乐见的、生动活泼的教学氛围，从一定程度上消除听课造成的废劳和紧张。运用多媒体技术导入新课，能通过情景画面，以情激趣，全方位、多角度地激发中学生的好奇心与求知欲，使他们产生学习的动机。 3.鉴别句读，疏通词句 诵读的目的是为了更好地理解文章。古文的句式有其独特之处，一句话，在哪停顿，往往会影响句子的意思。如果读错句读，就不能正确理解句意，甚至会曲解文意。如何让学生准确把握句读?我们一是把不同的句读标示出来，让学生对比判断；二是通过录音范读，掌握正确的句读。如《狼》“其一犬坐于前”，先标出不同的停顿方式：“其一犬/坐于前”“其一/犬坐于前”。为什么读后者?我让学生读课下注解，原来“犬”的意思是”像狗一样”，是修饰“坐”的。这类情况还有不少，须在诵读时，指导学生在理解文意的基础上分清句读，才能疏通句意，理解文意。 4.通过古诗词传唱提高学生表达能力和组织能力 在班级的各项工作中,班干部无疑是老师的得力助手。由于机会有限,只有少数同学能得到锻炼的机会。学校组织的文艺活动无疑是培养文艺骨干的好时机,无论是古诗文素养还是表达能力、组织能力,都在一次次的表演中、一次次的合作与古诗文朗诵中得以锻炼和培养。如全校组织的“纪念反法西斯六十周年”朗读比赛,从组织声部到指导演唱,从合唱指挥到钢琴伴奏,都由学生自己组织完成。听到台下阵阵的掌声,看到老师和孩子们自豪的神情,我们深深地感到,氛围的营造对学生的潜移默化的影响,环境的创设对学生自主发展能力所带来的提高。 5.突破诗词语言层面 “书读百遍，其义自见”这句话从一定意义上来说很有道理，但是如果我们读一首诗反复读了一百零一遍仍不解其意就说明古人说错了吗？当然不是。引导学生读诗应当把握方法，比如读李商隐的有些诗恐怕就是读一千遍也未必能理解诗歌。只能说反反复复诵读诗歌是引导学生理解诗歌的必然条件。就诗的语言而言凝练，富有节奏和韵律，读来琅琅上口。在语文课上让学生大声读书是语文课的必然，然而读古诗词更是必然中的必然。无论是窦桂梅老师的课还是余映潮老师的课都会看见学生反复读书。 最后需要特别强调的一点是，古诗词读法与其他文体文章的读法不一样。最初不应该要求过高，根据不同的学生的水平，能实现初读诗词，读准字音就够了。因为古诗词里有部分字对与学生来说在今天是少见的，比如李白《行路难》中的“金樽”的樽还有岑参的《白雪歌送武判官归京》中的“风掣”的“掣”等等，另外，古诗词