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3、作文专题系列3《敦煌》、文例1《敦煌之恋》大敦煌残破的石窟屹立了千年的繁华大漠的驼铃讲述着古老的神话婀娜的妩媚柔美的浅笑轮回的梵音梦里的家我用怀里的琵琶演奏着梦中撩人的长发演奏着那屈辱的刹那大藏经的金字在凌乱的车辙中飘洒马车渐渐远逝再回首看一眼西天凄美的晚霞一个古老的民族滴血抽泣风中有你的悲伤泪花散落在三危山下苦苦守着千年的家斟一杯浓浓的茶狂饮而下任飞沙淹没风华恨、我好恨……恨我不早生一个世纪授剑于他各乘一匹战马远离旌旗决胜负于城下哪怕血溅黄沙用热血唤醒中华泱泱华夏岂容他来践踏把我们的宝物留下我好恨好恨泱泱中华竟连几卷经书都存放不下让它飘零在异乡的家我挡住他用我羸弱的臂膀然后然后痛哭一场倒一碗送别的酒继续送它起航哀伤的泪水放肆的流淌三危山的奇光飞天菩萨的遐想随残梦而远殇远空中的漂泊留恋着隔世的乐章梦里的飞天反弹着琵琶奏响了梦里的敦煌、《敦煌》大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下…… 这是历史的另一种写法。我，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流。时光早已远去，那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上；描绘的手早已化入尘埃，从他们手底流溢出来的色彩还在；丰美的水草已成荒漠，从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里。一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过。人怎么可以把一根带子舞成这样，像一条河，像一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风。一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，一千多年的风一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌。桑叶上的阳光在上面闪烁，生命在上面歌唱。从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。生命在洞壁上奔涌了一千年。一匹迈着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上——大地就是琴健，马蹄殊踏在音乐上。一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中。一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜活的肉体，让人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉，丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气的。神和佛在这里传达着人间的欢娱。一幅童子嬉戏图。嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义？他们都是谁？是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟？我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书，一人字一个字，一行一行最终排成一张纸，一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下长，一生做着同一件事晴, 生命逝去了，他们的很迹还在。一个人终其一生，将生命专注在一件事情上，不管那是什么、这本身就是值得尊敬的。当众多生命为某一件事情聚集到一起、甚至一代接一代人专注于同一件事情时，这便是伟大——敦哉煌也！看看那一尊顶天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯，自然有着山的气象，山的沉静，山的大度，山的厚重。可是，在它的宏大中却不失细腻：那平静的面容，眉下间充满会通天地得之于心的灵光，那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉；那根修长的手指，当它沿着一定的坡度微微往上一翘时，你感到那上面倾注了多少灵魂的美丽；还有那手臂的自然垂下，衣身上的皱痕…… 在生的追求拓展到死后，神在众多的生命中坐直了身子，让后来的人惊叹生命的伟大。他们是些关注灵魂的人。穷其一生，只为把灵魂安置在洞窟里。在这一行行规规整整的字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神。就在这些神像后面，他们是真正的神。就是他们，让生命在面前的洞壁上飞扬起来，让自己的精神顶天立地站立在这里，以至多少年以后，一见之下，就把我们这些为外物所困扰所同化的现代人，一下带到云端。敦煌等在它的洞窟里，等待它的颜色再度回到地面，等待它的声音在风中传响，等待它的底气来到我们身上。鸣沙山，沉默千年的沙石，也在朝我们的臀腿发出鸣响。、 一片云、一朵花、一排杨树、漫天的风沙，使他们忠实的朋友，几十年过去，改变的是他们的容颜，不变的是他们手中的画笔和永久地坚持。 守望这两个字让人看到了坚持和无悔，他们爱敦煌，直至呼吸。常叔鸿：“敦煌守护神” 1994.7，他的骨灰从遥远的北京飞回敦煌，生前他和莫高窟终生相守，死后也要与莫高窟永远相伴。段文杰：“大漠隐士” ——大梦敦煌六十年樊锦诗：“敦煌的女儿”、段文杰：大梦敦煌六十年 2007年08月22日07:52 / \t _blank光明网-光明日报　 段文杰 　在莫高窟藏经洞发现百年之际，他