(京华烟云》开题报告.docVIP

学号 2410xxxx xx学院 毕业论文开题报告 课题名称： 论《京华烟云》中的女性形象 学生姓名： 土豆 系 别： 文法系 专 业： 汉语言文学 指导教师： 2014 年 2 月 2 0日 综述国内外对本课题的研究动态，说明选题的依据和意义： 国内外对本课题的研究动态： 《京华烟云》中人物近百，女性占了多半，构成了一个艳丽多彩的女儿国。目前国内外学术界已经有许多专家从不同角度对作品中的女性形象做过研究，特别是对于姚木兰这一角色，在国内有许多学者从不同的角度给与解读。 孟宏的《〈京华烟云〉中的姚木兰与林语堂的哲学观》就是通过姚木兰的形象的创作看林语堂的人生观、哲学观。孟宏认为姚木兰是道家的女儿，她生命的内心深处受道家的影响极深。首先体现在她对田园生活的浪漫遐想与亲自体验，同时，姚木兰还具有充满对文明的怀疑与灵魂超越的向往。姚木兰阐释了林语堂的儒道交融、遇道于儒的人生哲学观。 高雪在她的《从传统文化看〈京华烟云〉的女性形象》中提到《京华烟云》中的儒家女性占绝大多数，林语堂在《京华烟云》中塑造的女性形象，大都美丽善良，端庄贤惠，且知书达理。无论林语堂字里行间的女性是何等美丽优雅，终究局限于男性的审美标准。他既对女儿们赞美有加，又从男性的眼光出发对女儿们进行统治和要求，其进步的现代性女性观中依然存在着传统局限性。 梁素芳在《略论林语堂女性观的复杂性——从〈京华烟云〉中的几个女性形象谈起》中的观点是，林语堂文本中的典型女性形象表现出他强烈的女性崇拜。而作家的对于女性的主观推崇,其实仅仅是停留在表层意识之上,其深层含义表现出男性立场。文本中对于女性美的描绘完全是从男性的眼光出发，符合男性的审美期待并且满足男性的审美需求。其现代性与局限性交织在一起,形成了林语堂复杂的女性观。 （二）选题依据 ： 《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，并题献给“英勇的中国士兵”，英文书名为《Moment in Peking》小说内容博大精深，感情真切自然，品格优雅含蓄，集中了林语堂小说的精粹。林语堂曾说过“我写过几本好书，尤其以写《京华烟云》自豪”。 书中林语堂着力塑造性格层次丰满的女性形象，美丽聪慧、而又宽容、坚毅的木兰；温柔、娴静、顺从的曼娘；稳健、温柔敦厚的莫愁；聪慧敏感、诗情画意、温柔多情的红玉；傲慢、要强的素云………这些女性因为社会、家庭、性格、文化等方面的原因走上了不同的人生道路，演绎着不同的人生命运。林语堂在塑造这些性格各异的女性形象的同时，又倾注了自己独特的女性主义观点，在不同的女性形象对比之下，为世人打开了一扇艺术享受、耐人深思的心灵之窗。 我认为《京华烟云》文字典雅平和，糅合古今。虽然原著是用英文写的，但我认为只有中国人才能体会到其中的内涵，没有浮华的文字，字字句句流露出林语堂对这片土地与文化的热爱。《京华烟云》在我国的现代文学中,我以为是可以称之为为数不多的大书之一，它深深吸引了我的眼球。通过对相关资料的梳理，我将从全局出发分析文本中的女性形象，去感知林语堂所要表现的文化内涵。 选题意义： 林语堂的思想表现为传统与现代的交融，既有中国古典文化的处事哲学和生存之道，又受到了现代人文思想的影响，这种兼容并蓄的思想使林语堂对现代中国女性应有的品格有着独特的见解，并在《京华烟云》中得到了系统的阐释。作者塑造的姚木兰是一个多元立体的形象,道家闲适自然的人生态度、儒家忠贞贤良的伦理观念及西方自由开放的精神在她身上和谐地交融在一起，一如她的美貌,增之一分则太长,减之一分则太短。她是中国儒道文化的理想结合，是中西文化的辩证统一，她才是最能体现林语堂独特的女性观的“理想女子”。 不同的时代，不同的文化背景孕育出不同的女性形象。走进林语堂笔下的女性世界，给我们带来了一场视觉盛宴，精神洗涤，重塑了近代中国女性应有的理想精神内涵和人文品格，为我们对于现代女性文化的构造提供了借鉴。我将通过分析文本中精彩纷呈的女性群像，进而去展示林语堂所要表达的文学价值和社会价值。 研究的基本内容，拟解决的主要问题： 研究的基本内容： 本文的写作主要是分析《京华烟云》中的女性形象，以展示林语堂的文学观、女性观，了解其塑造的的女性形象对于文本创作的影响。 《京华烟云》中的女儿们，大都受到儒道传统文化的影响。林语堂最推崇的则是女主人公姚木兰，他说过，“若为女儿身，必做木兰也！”。林语堂把人的形体美、心灵美、人性美巧妙地糅合在女主人公姚木兰身上，创作了近乎完美的女性形象。姚木兰对待生活的态度自由奔放，富于主见和勇气。同时，她也坚守中国传统文化的人生观和对女性美德的要求。姚家是道家哲学之家，所以作为道家女儿的姚木兰