“反读”任蒙.docVIP

“反读”任蒙 　　一、任蒙的散文影响 　　 前段时间，中国较为平静的散文界出现了一次波澜，任蒙先生的一部散文集问世，继而带来一系列的关注和评论，在中国较为权威的文学媒体上，评论声音此起彼伏。作品名称为《反读五千年》，该作品收录了任蒙大量新作及原作品，是广东教育出版社2013年重点推出的图书。此书不仅艺术品位高，市场反响也很好，“反读”与“反弹琵琶”一样，读出了新意。 　　 其实任蒙先生这些年出版的文集不少，反响都很好，拿奖也差不多“拿到手软”。新近又出版的《任蒙散文选》，属于第三次选本，据说盗版还不少，可见已经有了“洛阳纸贵”的兆头。对作家而言，抛开版税不论，有“盗版”未必不是好事。 　　 我在不久前鲁迅文学奖的申报名单中，看到了《反读五千年》这部作品。我很看好它，但是结果却没有如我所愿，不得不说，对我这么一个读者兼散文作者而言，都有些遗憾。这不是说评上的作品不好，只是觉得任蒙先生的《反读五千年》应该当选，其成熟的技法，深邃的思考和独特的视角，还有那一腔文化的情怀以及对当下及未来的昭示，在当下散文创作中，的确少见。 　　 所以我在此，也借其名称，“反读”一下任蒙先生。毫无疑问，这是一次有意义的品读。 　　二、寻找一种表达自由 　　 任蒙先生，我读其文的时间远远多于与他谋面的时间。不过好在文字是进入人内心和思想的最高效途径，我与任蒙先生的交流就是在他的那些泛着思想玄妙青光与文化扫描的情怀中进行的。 　　 我往往从文字中跳出来，脱离任蒙先生的文本来看他的创作。 　　 任蒙先生的眼光，始终盯在那些已经化为废墟的历史缝隙中。不是一种悲痛的沉吟，亦不是盲目地怀古，而是度着方步，扶正厚厚的显微历史的镜片，冷静却又慈祥地抚摸那些斑驳与沧桑，而且往往走到那些废墟的背后，眼光避过那些残留的色彩，直达历史的深处，用自己处在数千年后的智慧进行打量，告诉历史，告诉现在，告诉未来。 　　 我一直揣测他的创作动机，为什么总要瞄准这个角度？抑或为何总是要瞄准这个区域？后来，我发现，只有通过“反读”，因为他的创作本身既是他自己“反读”文化的结果，也是证明。 　　 任蒙先生的创作本是有些放不开的，因为他的官员身份。任蒙先生是湖北广水人，长期生活在武汉，经历丰富，种过庄稼，教过中学，穿过军装，当过记者，任过报社总编，现还被湖北大学聘为客座教授。现已经出版诗歌、散文、文艺理论等专集20部，著作等身。工作之余还写这么多文字，那是怎样的挚爱？ 　　 任蒙先生的成长历程也决定了他的创作选择，生活与经历带给他巨大的信息，他的自身已经形成一个巨大的文化存储器，而且这些储存经过了他的信息处理，变得系统、逻辑，透过信息复杂的编码，最后呈现的是一条文化的脉络。所以他选择散文，散文的独特文体提供了这种便捷，可以很迅速进入，直白、通透，还可以不完全要写得“像”某一种文体。选择“文化散文”，既是他作为一个体制内人员文化责任的驱使，也是他作为社会人文化情怀的注解。诚然，用一句话来概括，“文化是自然的唯一目的”，这是所有事物的最终沉淀。关注文化，其实也就是在关注历史和人类、生命本身，那是永远探究不完的浩渺领域。任蒙先生的笔，写不了很多现实，但是他的文化情怀、体制内身份及担当让他不忍回避或放弃，于是迂回一下，通过对历史和文化的开掘，来关照现实，关照历史与未来。这是文字的功力，也是思想的功力，更是一个人在凡世的济世修为。 　　 所以任蒙先生的这种选择是明智的，一种从文本与表达方式上探寻体制外的文学表达自由：散文的文体，文化的领域。但是，通过“反读“，透过文字背后，我们还是可以看到他为天地立心、生民立命、继绝学的责任担当以及滴汗、滴泪、滴血的赤诚情怀。 　　三、“倒逼”式创作的苦痛 　　 任蒙先生的创作历程也是有些违反创作规律的，呼应着他的“反读”风格。我发现这是一种“倒逼”式的创作历程。 　　 任蒙先生的创作历程是“先论后文”的模式，这与大多数作家相反，很多作家都是“先文后论”，用创作的大量实践来推动理论的创立或形成，继而升华。但是任蒙先生却是先写理论，而且是很有个性及内涵的理论。据统计，任蒙先生早年就写过几部文艺理论著作，他的诗论著作《诗廊漫步》尤其受到广大读者的喜爱。这部诗论是用诗人的感悟写作，分行排列，用诗歌的方式来论诗，估计古今中外也不多。他的诗论饱含了生活与创作的哲理，值得记忆和玩味，如：“石头亮在水面，水就不会很深/‘思想’露在外面，作品势必浅薄”。这样的句子很形象，也很通俗易懂，较之哲学，少了那些晦涩玄妙，多了亲切和质朴，任蒙先生自称之为“亚理论”。有了这些在理论上的底子，任蒙先生在题材领域的选择和挖掘上，自然别具慧眼。于是在后来，他的文章迅速成为风格，成为一种趋势，这应该是在理论指导基础上的必然成果。这种理论，当然也不是那种教条式的条文，