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四公子传的章法结构艺术微探 　　摘 要：自上世纪80年代掀起《史记》研究热潮以来，《史记》以其人物传记丰富多样、水乳交融的章法结构艺术备受学者关注。本文试在前人研究基础上，探察《孟尝君列传》、《平原君虞卿列传》、《魏公子列传》、《春申君列传》四篇人物传记的章法结构艺术，认为四公子传的篇章架构在中心法的提挈下，又运用了内部的缀合法和外部的互见法，多样化地组织材料，体现了极强的辨别驾驭能力和高超的叙事技巧。 　　关键词：史记 四公子 章法结构 艺术 　　一、中心法 　　 中心法是司马迁《史记》一大艺术成就，指为每一篇章制定一个思想中心，围绕思想中心组织结构、剪裁史料，避免细大不捐。这关乎史料的选材问题，是文学立场上的考量。《史记》作为一部历史著作，“以人为经、以事为纬”、将“人”与“事”的地位作共同强调，是它超越前人、开正史之统的特点所在。写人离不开叙事。三千多年的史料浩如烟海，假如写人没有一个题旨、叙事没有一个核心，记叙历史就会经纬不分，纪传、编年混杂。韩兆琦指出：“由于这种适当的小说因素，而增强了历史本质的真实性，使历史人物、历史事件更生动、更感人、更有说服力了。”①《史记》的文学性与史学性是浑然一体的，司马迁以历史事件之发肤透射人物命运之实质，反过来以人物命运演绎历史之偶然与必然。而获得这种感人至深的艺术效果，中心法起到提纲定调的作用。 　　 四公子中，平原、信陵、春申三人时代略同，而孟尝君年代稍前，《史记》将他们列为一组相继立传，是因为从时代背景上讲，四公子大致都生死于秦国日强、列国并起抗秦之时;从历史事件上讲，平原、信陵、春申都直接参与了邯郸之围;从人物形象上讲，四公子最大的共同点在于以养士闻名。这是就各传之间的关系而言，是他们的共性。每一篇传记又各有不同的题旨，见于各篇“太史公曰”及《自序》，归结起来，就是孟尝的“好客自喜”、平原的“未睹大体”、信陵的“贤”和“仁而下士”、春申的“义”和“利令智昏”。这是人物的个性，是司马迁叙事的主要立足点。这就是说，四传所用的中心法包含传外与传内两层运用，这实际也是《史记》的普遍情况。更为可贵的是，根据各传题旨的不同，司马迁在四传的文章架构上不因循一例，而是作了个性调整，再间杂相似的句段以突显其联系，使同一系列的传记能够“同中见异”又形成有机整体，增强了传记的文学性。 　　与其他三传相较，《孟尝君传》记事较散漫，但以“好客自喜”观之还是有脉可循的。篇首所记靖郭君乃是孟尝君养士的源头②，其后围绕孟尝君对养士的经营，组织一系列与门客应对的事迹，并有“宾客日进，名声闻于诸侯”、“倾天下之士，食客数千人”、“士以此多归孟尝君”等结语，完成其“好客”的部分;再组织三听苏代、怒退魏子、联魏伐齐等材料，揭示其“自喜”、自私自利的特点。篇后补叙的冯谖事则对两个部分都有补充印证的作用。这种前后二分的架构，《春申君传》与之略同。其余两传，《平原君传》中的毛遂自荐事件、《魏公子传》中的窃符救赵事件，是特别详细叙述的，两传的题旨也各在此二事中得到集中体现，因此它们的架构又略同。作出这样的划分后，还应看到后三传中均有“喜宾客，宾客盖至者数千人”、“仁而下士……致食客三千人”、“方争下士，招致宾客……春申君客三千余人”的相似语句，像一条统而束之的绳索，是司马迁解释和强化四传之间关联的明笔。 　　二、缀合法 　　缀合法是就一篇传记内部而言，只选取有限的一个或几个有代表性的、符合传记题旨的、有内在联系的历史事件，而忽略其他不具代表性的、无关中心思想的内容的记叙手法。它是《史记》人物传记的普遍架构。四传中如《孟尝君传》，司马迁写孟尝君，实质是在写辩父嗣位、待客夜食、鸡鸣狗盗、灭杀赵县、怒退魏子，以及三次听从苏代这几件事，其余笔墨则省之又省，将被齐?⊥跞挝?齐相、被魏昭王任为魏相并破齐等事一笔带过。其余三传，写平原君，是写矫情杀妾、毛遂自荐、毁家纾难、听言辞封四件事;写信陵君，是写闻烽博弈、数请侯朱、窃符救赵、从毛薛游、归魏抑秦、病酒而卒六件事;写春申君，是写上书昭王、大义徇主、与平原君斗富、李园女弟之祸四件事。都是仅以几事连缀为一个贵胄公子的生平。这样大刀阔斧的剪裁，是缀合法之“缀”的一面。 　　如果说事件的次第相连是《史记》人物传记中比较明显的特点，那么所选事件前后因果的联系、血脉的贯通，即司马迁选材的标准，则是较为隐性的，也应为我们所探究。以《魏公子传》为例，侯嬴、朱亥是窃符救赵成功的重要因素，毛、薛二人是信陵君归魏的直接推手，各自的逻辑联系是清楚的。这是叙事上的明线，也是全传最引人入胜的部分。而置于传首的闻烽博弈一事，从将事件结果“是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政”与信陵君谢病的直接原因“魏王日闻其毁，不得不信，后果使人代公子将”相联系可以看出，此事是全传暗线之始，它与“公