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注解孔融取死之谜 　　摘要：孔融个性鲜明，以至终为曹操所不容而被杀，学界大多归咎于曹操。本文探讨了汉末以来的文化氛围与知识分子的行事特点，在此基础上，对孔融的一生行事做了细致梳理，对其取死之因做出了新的解释。 　　关键词：孔融；曹操；死因 　　中图分类号：K233文献标识码：A文章编号：1006-723X（2013）06-0051-05 　　孔融是一位典型的性情中人。为政谨守方正，不通权变；为人严正刚直，负气不屈；为文则以气运词，神扬而辞辩。他是东汉末年很有影响的社会名流、政坛活跃分子和代表性作家。如此卓越的一代才名之士，竟被“求贤若渴，用人唯才”的曹操处死了。因此，长期以来，人们出于对受害者的同情，总是千方百计在曹操身上求证孔融被害的原因，而过分忽略了孔融本人对死亡应承担的责任。 　　一 　　孔融是一位性格独特的文人。他自负豪纵、偏激张扬的个性非常鲜明。因为他是孔子的二十代嫡孙，所以，他一出生就处在万众仰慕的聚焦点上，优越的成长环境，又兼天资聪慧，博学多识而特别招人喜爱，致使他在性格的形成过程中，几乎没有经历过由缺乏或受剥夺所造成的外部挫折，也没有因为冲动性的行为受到限制或惩罚。甚至他自命不凡和恣肆放纵的行为还常常被娇宠。据《后汉书》本传载，当年河南尹李膺以简重自居，从不轻易接受宾客造访。年仅十岁的孔融凭一番“先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家”的妙语巧辩，不仅让李膺破例相见，而且还受到李膺的称誉，以至于“众坐莫不叹息”。自负清高的大名士李膺或许真正喜爱孔融的灵气与辩才，但他的破例却是更具杀伤力的“捧杀”行为。他无意中鼓励了少年孔融这种出格的乖巧，导致他形成一种错觉，以为只要逞才使性，就可以受到奖赏。汉灵帝建宁元年，党锢之祸肆虐，无数文人受到牵连枉送性命。其时，孔融十六岁，他兄长孔褒的好友张俭被宦官侯览诬陷为“党人”，被追捕的张俭逃奔到孔家，适逢孔褒外出，孔融便收留下张俭。事情败露以后，孔家兄弟二人均被逮捕。在狱中，他们兄弟二人争着承担责任选择死亡，致使主审的郡县官吏竟不能做出判决。后来上层官吏判孔融有罪。孔融这次豪举产生了巨大的轰动效应，据《后汉书》本传注引《融家传》说：“孔文举于时英雄特杰，譬诸物类，犹众星之有北辰，百谷之有黍稷，天下莫不属目也。”凭借显赫的身世和青少年时代卓异的表现，孔融在士族中赢得了极高的威望，他处处受到人们追捧，越来越醉心于享受众人关注的感觉。因而他人格中的“超我”部分缺少挫伤、被教训、受惩处的经历，没有机会认识并形成以社会意志为标志的行为规范，没有学会怎样控制自己的冲动。为了长久拥有被别人关注的感觉，他渐渐习惯于以特立独行和哗众取宠的方式创造轰动效应，进而滋生和养成了桀骜不驯、目空一切的性格。“他小时候没有学会控制自己，长大了就是一个冲动的人。”①最后，他不得不以生命为代价找补他早年所缺少的那些人生必修课。 　　东汉末年文人阶层的精神风貌，也是促成他性格偏激的温床。那时候，文人阶层渐渐被外戚、宦官挤出了国家权力中心。那些把持朝政的外戚、宦官往往为一己私利而互相攻伐。象征着大一统国家的皇帝，已经被弱化为他们谋取私利的傀儡和工具，大一统的大汉帝国处在风雨飘摇之中。为了维护皇帝的权威，维护刘汉大一统政权，也为了文人阶层自身的政治利益，一些文人挺身而起，跟外戚、宦官展开了针锋相对的斗争。他们以儒家节操自励，以自己的高洁藐视权要势力，公开评议时政，品核公卿，裁量执政。这股风潮的声势、波及面、影响的深度，不仅左右着桓、灵两代的政治走向，还广泛地影响了社会生活。这些文人的一举一动都成了举世关注的焦点，他们中的许多人丢掉了性命，却赢得了巨大的社会声誉。他们高蹈的气度、尖刻而富于挑战性的言辞、面对死亡那份坦然以及专跟权贵过不去、近乎寻死的斗争精神，都成为人们崇敬的内容。孔融正是在这种风潮中长大成人的，他的身份使他有更多的机会接触这些兴风作浪的名士们（前面提到的李膺和张俭正是名士中的杰出人物）。他不仅能够近距离地观察他们的所作所为，还能够直接感受他们的喜怒哀乐。这些名士的精神风范、言谈举止，乃至于他们攻伐异己、同气相求的行为习惯，都直接影响着成长中的孔融。 　　本来，“效法和模仿是人格形成的重要手段。……与权威人物所制定的戒律进行认同，其目的是通过服从潜在的敌人的要求来避免遭到惩罚。这种认同是出于恐惧而不是爱戴。……孩子自己对自己施加限制（反宣泄），调节自己的行为以免自己做出使自己遭受惩罚的事情。孩子长大成人之后，这种认同便应用到其他支配性人物的要求上。在与权威人物的认同的过程中，孩子社会化了，就是说，他学会了服从于社会规章戒律，他就能避免痛苦、获得愉快。”《弗洛伊德心理学与西方文学?弗洛伊德心理学基础读本》卡尔文?斯?霍尔著、鲍华富、陈昭全译非常不幸的是，孔融在人格形