略论古汉语教学中汉字形训问题.docVIP

略论古汉语教学中汉字形训问题 　　摘 要：古汉语词汇知识的欠缺是文言文学习的制约因素之一。在教学中可以利用古代汉语以单音节单纯词为主以及汉字字符的表意性特点，通过古文字形体的分析，探索形与义之间的联系，即传统训诂学中的形训方法。实践证明，这可以有效地提高学生对词义的把握，加深相关内容的理解。 　　关键词：古代汉语 教学 汉字 形训 　　我们自中学《语文》就开始接触文言文，直到大学中文专业把《古代汉语》作为一门基础必修课开设，其间学生投入了大量时间和精力学习这门课程，但效果并不是很理想，很多同学仍视此为畏途。导致这种结果的原因是多方面的，本文结合课堂教学，就如何把握古汉语词汇问题，从理论和实践两个层面做一些初步探讨。 　　一 　　词汇是语言的基本单位，缺少这个建筑材料，就无法构筑语言大厦。在古汉语学习中，相对于语音和语法，词汇知识的贫乏是理解文言文的最大障碍。 　　词汇由一个个鲜活的词所组成，而对汉语词汇的学习必须落实到每个词的具体词义把握上。词的意义是由语言社团在对客观事物或现象进行认识和评价的基础上概括而来的。从词义所反映的对象上看，是一种客观存在；而从认识评价的主体上看，又带有主观性特点。词可以用来组成句子，其根本目的在于表达感情、交流思想，这又决定了它必须接受特定社会的制约，具有相对的稳定性，否则就无法传情达意。然而，正是由于词义指向对象的客观性，除了部分基本词汇外，其组成内容处于变动不居的状态。随着社会实践的发展，一些存在于特定时期的事物和现象逐渐成为历史陈迹；另一方面，新生事物和现象又不断地涌现。与之相应，汉语的部分词汇在失去了现实基础而淡出历史舞台的同时，也大量产生着新词，或是以旧词的形式承载着新的词义。如果考虑到我国古代如此长久的历史跨度，进入古语词之列的历史词汇的总量不容忽视。它们虽从当前的语言实践中消亡，却还留存在海量的古代典籍当中。当我们学习文言文时首先遇到的困难往往不是语音、语法，而是没有现实生活作支撑的词汇，或者难以索解，或者以自己所熟悉的现代汉语词义替代古汉语词义，导致文意扞格不通，或理解偏差。如： 　　《说文·火部》：烛，庭燎，火烛也。 　　《现代汉语词典》（第5版）：烛，蜡烛。 　　据考证，上古时期的烛是把油脂涂在苇薪上燃烧照明，略似火把，而非后代以蜂蜡或石蜡为原料做成的蜡烛。如果以烛的现代概念去理解“质明灭烛”（《仪礼·既夕礼》）或“童子隅坐而执烛”（《礼记·檀弓上》），都违背了文本原义。 　　词义蕴含的内容是客观存在或以之为基础的，但对客观存在的概括提取却离不开人的大脑思维，其形成必然烙下认识的主观性痕迹。对古汉语词汇而言，这种主观性给词义带来的影响主要不是同时期横向的个体认识差异，而是由于社会的发展、人对客观事物认识的提高而逐渐精确化、科学化所致的历时差异。如： 　　《说文·雨部》：电，阴阳激燿也。 　　《现代汉语词典》（第5版）：电，有电荷存在和电荷变化的现象。 　　词义内涵及外延自古至今没有变化的是少数，大部分都发生了一定程度的改变，但是并非毫无规律可寻。从变化的结果看，基本上表现为词义的扩大、缩小、转移，从而造成新旧词义的交错、叠加、并存的局面。“在（词义）异同的问题上，难处不在同，而在异；不在‘迥别’，而在‘微殊’。”①要把握词义的“异”“微殊”，就应当从整体上观照词义，由本义入手，统率其引申义或假借义，分析义列之间的逻辑线索。如果还停留在机械地记忆同一词在不同语境中不同义项的方法上，则难以在学习古汉语词汇方面有明显突破。因而，我们应当充分重视“形训”在理解古语词时发挥的作用。 　　形训是传统训诂学术语，指通过分析汉字形体探寻其承载词义的一种释义方法。早在汉代，许慎的《说文解字》已确立了这一传统。在汉语中，词跟字有着复杂的对应关系。词是语言中最小的可以独立运用的单位，字是记录词的书写符号。一般而言，一个字就是一个音节。对于只由一个单音节语素构成的单纯词而言，一个字即代表一个词，字跟词是等同的。学习古汉语词汇是以词而非字为单位，而古汉语又以单音节单纯词居多，这为我们从字着眼探寻词义提供了条件。 　　汉字作为表意文字（准确地讲，是意音文字），书写符号在很多情况下跟词或语素的意义有关联。六书中的象形、指事、会意，及形声字中的意符都属这类情形，这为我们经由字形分析追溯词义提供了可能。但汉字的形体经过长期演变，已由早期的高度象形逐渐简化规整而变得符号化，“脱离了原始的形状，因而也就很难从中观察出词的本义，变得不可解释了”，这就要求我们“必须还原到古文的形体”。②王宁把此称为笔意，前者称作笔势。只有把笔势阶段的汉字复形到笔意阶段的汉字，才可能抓住字形跟词义之间的联系（形义统一）。可见，形训方法的应用是有条件的，通常适用于以象形、指事、会意，及形声字字符的古文