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罗尔斯的平等分配正义理论及其当代启示 　　摘要：罗尔斯通过对以契约论为基础的正义原则与以功利为基础的正义原则的比较，提出了以公平的正义为基础的分配正义原则。罗尔斯的分配正义，不仅仅指经济领域的简单的物资分配。还包括对政治权力等其它社会资源的分配。其所要求的正义不仅是一种算术上的平等。而且是一种比率上的平等。罗尔斯的正义观是以义务论为基础的平等正义观，对善与正当孰更优先问题的回答，是罗尔斯构建自己正义理论的基础性前提。罗尔斯的分配正义原则把制度正义作为理论的基本指向，强调平等的自由权利，在承认且允许有不平等的基础上特别强调对不平等的限制，这对于解决我国当前分配领域中存在的问题具有重要的借鉴意义。 　　关键词：罗尔斯；分配正义；平等；义务论；公平正义 　　中图分类号：D09 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2013）02-0026-04 　　自古以来，正义就是人类社会追求的现实目标和价值理想。正义不仅是哲学、伦理学的重要概念，也是政治学、法学和社会学的一个核心范畴。然而，不同的历史时期、不同的社会、不同的理论流派对正义有着不同的理解，从而?生出形形色色的正义观。 　　在当代正义理论中，人们对维护人的基本自由与权利的观点已不存在根本的分歧，只是不同的理论有不同的解析路径。但是，分配正义问题却一直是理论界争论的焦点之一，这种争议从亚里士多德时代起一直延续不断。直到今天，无论在理论上还是实践中，人们都在进行不断的探索，试图找到解决这一问题的方法。罗尔斯关于分配正义的思想虽然不能彻底解决这一难题，但其理论可以说是分配正义理论中重要而有价值的理论之一。 　　一、罗尔斯的平等分配正义原则 　　所谓分配的正义，并不仅仅指经济领域的简单的物资分配，还包括对政治权力等其它社会资源的分配。亚里士多德将它分为两种形式，一种是算术上的平等（或正义），一种是比率上的平等（或正义）。算术上的平等指的是每一个人作为理性的存在物所应当享有的人人平等；比率上的平等是以各个人的实际价值为依据的平等，这里所说的人的实际价值，在亚里士多德看来主要是指一个人的天赋、财?、地位、出身等因素。在分配正义的两种形式中，亚里士多德更倾向于比率的平等，他认为真正体现正义的是比率的平等。从亚里士多德时代开始，虽然在理论上人们对正义问题似乎已经很清楚，但对到底根据哪一种原则来进行分配，人们持有不同的主张。主张按照算术平等的方式进行分配的人认为，从本质上看，每个自由人在人格上都是平等的，所以每个自由人都应当分得同样多的东西；主张按比率进行分配的人认为，每个人的能力和贡献不同，所分得的东西自然应该有所差别。这两种主张都有各自的理据。分配正义的原则问题，一直是困惑着人们的一道正义难题。 　　罗尔斯在他的《正义论》一书中，通过对以契约论为基础的正义原则与以功利为基础的正义原则的比较，提出了以公平的正义为基础的分配正义原则。罗尔斯的正义理论首先把分配的对象指向人的基本权利和自由，他提出的第一条正义原则是：“每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。”这一原则的根据是，人人平等是每个自由人所拥有的权利，在这一原则中体现的是算术的平等。同时，罗尔斯也认识到，现实生活中不可能完全实现算术的平等，特别是在经济分配领域，面对这种现实可能的不平等，罗尔斯提出了他的第二条正义原则：“社会和经济的不平等应该这样安排，使它们（1）被合理地期望适合于每一个人的利益；并且（2）依系于地位和职务向所有人开放。”罗尔斯认为这些原则主要适用于社会的基本结构，它们主要支配权利和义务的分派，调节社会和经济利益的平等。 　　罗尔斯的第一原则是确定和保障公民的平等自由，包括政治上的自由、言论与集会自由、良心自由和思想自由以及个人财?的自由。罗尔斯强调这些自由都要求一律平等，因为一个正义社会中的公民拥有同样的基本权利。第二条原则主要适用于收入和财富的分配。罗尔斯说，虽然财富和收入的分配无法做到平等，但它必须合乎每个人的利益。他认为，在现实生活中，由于自然资源相对匮乏，人们主要倾向于关心自己的利益，都希望按照有利于自己的价值标准按比率进行分配，于是就会出现以何种价值为标准进行分配的问题。在罗尔斯看来，“天赋不是道德应得的”，“自然资质的分布只是一个中性的事实，但社会制度怎么对待和处理它们却表现出正义与否的性质。”也就是说，罗尔斯认为。个人的出身、天赋等是一种自然的、偶然的因素。不应该成为进行道德上的善恶评价的依据，如果把它们作为分配的依据是不恰当的，或者说是不道德的、不公正的。然而，在现实中这些自然的、偶然的因素又确实作为一种客观事实而存在于分配过程当中，在这种情况下，罗尔斯认为只能提出一种原则使由于这些因素而造成的不平等尽可能降低到最小限度。所以，罗尔