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走出去与引进来：少林文化产业整合发展战略 　　摘 要：少林文化产业本质上是文化品牌经济，在品牌利益一致的基础上，以品牌为中心，建立整合机制，维护品牌形象，协调少林文化产业各利益相关者的利益，“走出去”与“引进来”相结合，凝聚起来形成合力，发展壮大少林文化产业，实现少林文化品牌增值，以推动少林文化产业可持续发展。 　　关键词：少林寺；文化产业；文化品牌 　　中图分类号：G124 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）15-0194-03 　　少林寺是禅宗祖庭、少林功夫发源地，在海外，shaolin已成为中国武术的代名词。少林文化禅武结合，特色突出，是嵩岳文化的代表。1982年之后，少林寺成为品牌，利用少林寺品牌的经济活动众多，形成了少林文化产业。少林文化产业本质上是文化品牌经济。综观少林文化产业的发展可以看出，登封市在少林文化产业化中重在“引进来”，重点发展旅游产业和武术产业，在登封市的少林文化复兴工程中，往往是推出武校扛起复兴大旗，针对这种现象，《中国文化报》曾在2009年11月1日头版头条刊文，质疑复兴什么？复兴少林文化能不能与少林寺撇开关系[1]？时至今日这个问题仍然值得思索。少林寺由于被登封市各种利益相关者包围，受地方政府管辖，缺少话语权，一方面加强文化的保护与传承，另一方面重视“走出去”，特别是重视在国外设立少林寺文化中心，推动少林文化对外传播。总之，在少林文化产业发展方面各利益相关者没有统一规划和部署，在实践中摩擦重重，少林寺保护与传承文化的目标如何与郑州市、登封市发展嵩山旅游、发展地方经济的思路进行整合，并转化为行动，需要有新思路。 　　一、少林文化产业整合发展的必要性 　　（一）少林文化的当代价值 　　少林文化是佛教禅宗文化，事实证明，包括佛教在内的主要宗教对化解社会矛盾、建设社会伦理、推进社会事业可以起到积极作用。西方的休闲观把休闲与工作对立起来，“休闲时间是一个人在工作、睡觉和其他基本需要被满足后所拥有的时间”，“从本质上讲，休闲就是将闲暇时间和思想态度有机结合起来，去创造一段将其他职责约束降到最低程度的愉悦时光。”[2]禅宗的休闲哲学更强调的是思想态度，闲暇时间并不是必需，在任何时候与环境下，都可以实现休闲的人生境界，关键在于生活态度和立场[3]，它既含摄佛教特有的品质，又具有普适性，禅的静心作用能为现代人因快节奏生活和过分的压力而导致的心灵失调提供一个消解的途径。少林功夫具有审美、防身、健身、养生诸多功能，在通过修炼达到身心和谐方面，僧俗皆宜。 　　少林寺集古建筑、园林、雕塑、碑碣、书画、楹联、题咏和佛事活动于一体，有很高的文化价值和游览价值。 　　（二）少林寺品牌的经济联动作用 　　少林寺作为禅宗祖庭、武术胜地，吸引了海内外众多人士前来寻根认宗。少林寺及其周边嵩山优美的自然风光、众多历史遗迹也吸引了大量游客。少林景区旅游景点采用打包销售的方式运作，实行联票制，少林寺的旅游收入，曾长期稳定地占据登封市财政收入的三分之一，因此，少林寺卷入现代产业经济大潮，亦有官方话语的表达。登封市现有武术院校80多所，常年在校生5万人。这些武校的共同特点是打着“少林”招牌，有的直接使用了“少林寺”的名称，如“少林寺武僧文武学校”、“嵩山少林寺第一武院”等。经过近30年的发展，如今，登封已形成以武术为龙头，以武术培训市场、武术产品市场、武术旅游市场、武术文化演艺市场等四大板块组成的产业化格局。武术培训市场是登封武术产业的支柱。当地旅行社、宾馆、餐饮、旅游衍生品等产业都连带获益。 　　（三）少林寺已成为中国的一张名片，与中国形象、河南形象息息相关 　　武术成为中国的象征性元素，而少林寺也因“天下功夫出少林”而成为中国符号，因此，以国家名义举行的一些对外文化交流活动中时常能看到少林僧人的身影。 　　河南自古被称为中原，嵩山建筑群申遗时用的名称是“天地之中”，少林文化三教合一，是嵩岳文化的代表，也是中原文化的代表之一。中原文化宣传、河南旅游推介，都少不了对少林文化的宣扬，地方政府也一直在培育少林品牌，塑造地区形象，拉动地区经济。以武术为媒，自1991年开始举办的中国郑州国际少林武术节，弘扬了中华武术，扩大了对外开放，促进了经济发展。嵩山风景名胜区管理委员会等机构广泛邀请国内外知名媒体、旅行商到嵩山采访考察、宣传报道，举办的各类以旅游为主题的“节庆”和各类学术会议，宣传嵩山、少林、黄帝故里，种种活动促进河南形象对外宣传，少林寺是其中重要元素。2003年之后少林景区的拆迁整治，使少林寺周边环境焕然一新，如果没有各级政府的支持，根本不可能完成。少林寺形象与河南形象、中国形象之间具有协同效应。 　　（四）少林寺形象亟须改善 　　20世纪80年代后，随着少林寺的声名远播，打着“少林寺”