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关于中学文言文教学人文性的实施 摘 要：中学语文“新课程标准”对文言文教学提出了新的要求，在重视基础知识的同时，加大了对我国古代文化及古典文学的评析与鉴赏。学生在阅读过程中不仅要积累必要的文言实词虚词及文言句式，还要尝试了解作品的文化背景及文化精神，以达到工具性与人文性的有机统一。为完成这一要求，教师首先应系统把握新的课程标准，认识其对文言文教学的指导作用，二是努力探索新的教学方法，适应“新课程标准”的要求，加强文言文教学的人文性，同时，教师应该不断学习，努力提高自身的文学素养。 关键词：新课程标准；中学；文言文教学；人文性 一、人文及人文性的内涵 人文，即人类的各种文化现象。语文，便是人文这条大河中最美的一条支流。语文教育的本质是民族语言教育。传承民族的人文精神是进行的民族发展的基础工程。 最早出现“人文”一词是在《易经》中，“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”由此可见“人文”之久远。广义理解人文，应该是中性的。比如在人类的蛮荒时代何时何地建房屋，哪个地方土地得到了开垦。那么，我们就可以说那里有了人文活动。相反，当今社会却出现红白喜事大办，算命决定日程等现象，这些都叫不叫人文呢？已成人类文饰自己的活动就应该是人文。但我们今天讨论的是积极的人文，有利于人类精神进步的人文，有利于我们的教育发展、社会进步、全民素质提高的人文。人文是相对精神来讲的，但人文融入人的心理和精神状态，就有了人文性。而今，与文中所讲的人文性是传统与创新的有机结合。而现实生活中，不得不承认的是，文言文的丰富性在今天的语言中变得越来越干瘪，词藻贫乏，运用上也只是停留于时尚的“之乎者也”。这些所谓的“别出心裁”的东西仅仅是当今部分人追求的另类。如“走之”，“去也”之类的“文言新用”。杜常善先生认为：“当前语言粗俗不堪，贫乏无力现象的产生与现代语文教育理论有重大关系，第一拒绝文言；第二过于强调现代语法教学；第三过于强调理解轻视识忆背诵。”因此，近日所呼唤的人文性教学更加有现实意义。 二、文言文教学人文性实施的意义 （一）文言文教学人文性是建构和谐社会的需要 当今的语文，不仅仅有表情达意的工具性，更着眼于语文课程对学生思想感情的熏陶等作用的人文性特点。“新课程标准”强调“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”“‘工具性’着眼于语文课程培养的学生语文运用能力的使用功能和课程的实践性特点。而‘人文性’着眼于语文课程对于学生的思想感情的熏陶，感染的文化功能和课程所具有的人文性学科特点。指明语文课程的‘工具性’和‘人文性’目的在于突出这两方面功能。我们相信，科学与人文的统一、工具性与人文性的统一，可以成为人们的共识，也反映了社会各界对语文教育的共同期望。”① 文言文教学经常出现两种相对立倾向，一种片面突出其工具性;另一种则等同于古典文学教学，一味强调其人文性。我认为，中学文言文教学要按照它自身特有的规律，建立相对独立的教学系统，有计划有步骤地进行文言文阅读训练，切实培养新课程标准所要求达到的阅读浅易文言文的能力。既要反对借工具性之名过多过细地给学生讲授古代汉语的语法知识，把一些文质兼美的文章诗词讲得支离破碎，枯燥无味;也要反对打着人文性的旗号去架空基本知识的积累和浅易文言文的阅读训练，追求一些脱离文本理解的空谈式感悟体验。既要稳扎稳打地进行浅易文言文阅读训练，使学生初步掌握阅读文言文工具从而为以后的自学或深造做好必要的准备;又要潜移默化地利用这些民族文化精品培养学生的审美感受力，塑造其健康向上的人格，丰富其人文底蕴，加强其精神熏陶:最终使工具性与人文性和谐地统一在教学中。 “新课程标准”强调“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，人文性的统一是语文课程的基本特点”。②学习文言文，一方面“能借助注释和工具书，理解词句含义读懂文章内容，了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读和实践中举一反三”。③另一方面“体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”。④在“新课程标准”的指导下，过去所形成的文言文教学模式即教师逐字逐句串讲，学生们忙于记词义、记译文，“字字落实，句句清楚”的枯燥做法必须改善，教师必须把文言教学的人文性落到实处。 根据调查，大部分中学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现，如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累