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高考历史(全国通用)一轮复习练习:专题十二第2讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想Word版含解析
第2讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想
一、选择题(每小题4分,共40分)
1.(2015·山东枣庄模拟)下面是某同学绘制的我国古代儒家思想发展历程的简图。其中③处所示状况出现的主要原因是( )
A.程朱理学开始兴起和发展
B.民贵君轻思想主张深入人心
C.三教合一潮流弥漫各个领域
D.独尊儒术日益成为社会主流
C 【解析】本题考查三教合一。程朱理学是在北宋时开始兴起的,与③所在时期不符,故A项错误;民贵君轻思想是战国时期孟子的学说,故B项错误;由图片可知③所在时期是隋唐时期,隋朝时儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”,唐朝统治者奉行三教并行政策,故C项正确;独尊儒术是汉武帝时期儒学发展状况,与③所在时期不符,故D项错误。
2.山西悬空寺始建于北魏时期,是一处木质框架结构的古建筑,紧贴崖壁,半悬空中。下列说法不正确的是( )
①北魏时期佛教已传入我国 ②该建筑架构简单,稳定性差 ③木柱和横梁之间的连接方式主要为钉连接 ④插进岩石内的横木飞梁和木柱起主要支撑作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
C 【解析】本题考查魏晋时期佛教的知识。由题干材料并结合所学知识可知,①④符合史实。该建筑利用力学原理半插飞梁为基,巧借岩石暗托梁柱,上下一体,②③错误。所以选C项。
3.(2015·成都摸底)张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出:“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是( )
A.“宇宙之间,一理而已”
B.“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”
C.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”
D.“为天地立心,为生民立命”
D 【解析】本题考查宋明理学的积极作用。结合史实可知,A项是理学的核心,即天理是宇宙万物的本原,但不能体现材料中的“强化了中华民族注重……的文化性格”的作用,故A项错误;B项无法论证材料中的观点,故B项错误;C项体现的是天理道德与人的本性的关系,与题干的要求不符,故C项错误;从D项可以得出,理学强调气节和德操,注重社会责任与历史使命,故D项正确。
4.(2015·广东揭阳一模)古代有一个学者,他认为“学百姓”也就是“学孔子”,学得“一般吃饭”“一般睡觉”的百姓日用之“常情”,即是“学得一个真百姓”,“才是一个真学者”。这个学者的思想可能受到哪一学派的影响( )
A.老庄道学 B.魏晋玄学 C.程朱理学 D.阳明心学
D 【解析】本题考查王阳明的心学。王阳明提出“致良知”和“知行合一”的学说。由于人人都有良知,“愚夫愚妇与圣人同”,所以只要识得此理,则“满街都是圣人”,即“学百姓”也就是“学孔子”,因而题干体现的是王阳明心学的影响,故选D项。
5.(2015·北京东城模拟)下列有关宋明理学的评述,不正确的是( )
A.朱熹主张穷理致知的外向工夫;陆九渊则看重发明本心的内向工夫
B.朱熹思想以理为最高概念;陆九渊则以心为最高概念
C.程颢和朱熹的思想方向很接近,后世称“程朱”;陆九渊与王守仁思想颇接近,后世称“陆王”
D.朱熹教人首先强调“致良知”,而后博览;陆九渊信学古人、读古书为格物、穷理的入手方法
D 【解析】本题考查程朱理学与陆王心学。“二程”提出“格物致知”的认识论,而王阳明提出“致良知”“知行合一”的学说,陆与王同为一派,故D项表述错误,符合题意。
6.(2015·昆明摸底)与表中数字序号①②③对应的地域搭配正确的是( )
中国古代思想家地域分布统计表(单位:人)
地域
时期 ① ② ③ 边疆地区 合计 春秋战国至北宋 91 27 1 0 119 南宋至明清 16 73 15 10 114 合计 107 100 16 10 233
——据《中国思想零评传丛书》
A.黄河流域、长江流域、岭南地区
B.长江流域、黄河流域、岭南地区
C.黄河流域、岭南地区、长江流域
D.岭南地区、长江流域、黄河流域
A 【解析】本题考查中国古代思想的演变。由表格可知①处的思想家数量随着朝代的更替在减少,这与我国古代经济重心与政治重心的南移相关,春秋战国时期我国的经济重心在黄河流域,因此政治中心也在黄河流域,思想文化也是全国最为发达的,所以该处应该是黄河流域。南宋至明清时期,②处的思想家数量是最多的,南宋时期经济重心南移完成,所以此处应该是长江流域,再结合备选项可知③处应该是岭南地区。
7.(2015·北京昌平模拟)中国古代一位思想家主张:穿衣吃饭就是“人伦物理”,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。他是( )
A.李贽 B.黄宗羲 C.王夫之 D.顾炎武
A 【解析】本题考查李贽的思想。李贽批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲,他认为穿衣吃饭就是“人伦道理”,
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