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洗心要善心 ——党政干部要注重洗心高潮 2010年01月22日15:03???来源：中直党建网 　　古语云：“物洗则洁，心洗则清”。人生似船，心则为舵。在人生的道路上，我们需要点亮一盏不灭的心灯，指引心路。心，是指人和脊椎动物推动血液循环的器官。世间诸事，事事源于心。“目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内和外，万物昭然”。古人曰：“但教方寸无诸恶”，指的是经过洗心而达到心灵的纯洁、纯真、纯美。因受外界不良环境、条件和物质利益、金钱、名利思想的诱惑因素的影响，人的心会沾上污秽、被染上污浊、发生病变。对此，必须经常洗心。否则，就会走到邪路上去。“欲理会七尺，先理会方寸。”“运用之妙，存乎一心”。擦亮心境，点亮心灯，灵魂清澄，心路明白，心明眼亮，让心灵站立，才能做到“士有公天下之心”。作为领导干部，惟有这样，才能看到百姓的心，与人民群众心连着心，心心相印，对人民有大爱，照亮一方天地，为民造福而无怨无悔，处处绽放出人性的馨香。能够这样做，它是一种胸怀、一种底气、一种人格、一种信念，也是一种人生目标。经常洗涤心灵，便会洗出一个完美的自我，和文明、和谐、发展的社会。“行源于心，力源于志。”“人心者，国家之命脉也。”治国之理，古人曰：“稚子之心，美在无邪；少女之心，美在无暇；志士之心，美在无私；壮志之心，美在无畏”。人心之美，人间至美。在这一点上，党政干部注重洗心，洗出公心来、忠心来、诚心来、赤心来，廉心来，显得很重要。　　洗心要善心　　善良是一种心境、一种胸襟、是一种品味，是中华民族传统道德体系的重要内容之一。孟子讲的“四端”之心，即作为“仁之端”的恻隐之心，“义之端”的羞恶之心，“礼之端”的辞让之心，“智之端”的是非之心，就是古代圣贤对善心最全面、最深刻、最精辟的诠释。古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以悦人。善心，概括起来就是仁爱之心，奋斗之志，和谐之向，以人为本。据了解，在当今社会，领导干部的善心不足、不够、不强。有些领导干部面对父老兄弟没亲情，面对同志同事没感情，面对工作责任没激情，面对党、祖国没忠情，这是十分可怕的。因此，要通过洗心扬善，增善心、长善心、立善心、扬善心。古人云：“善为至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余”。法国大作家雨果说得好：“善良！善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人”。人是社会的人，一切都要依赖于与他人互惠互存。马克思有一句名言：如果一个人只为自己活着，那么他的生命是黯淡的；只有为同时代人的完美、为他们的幸福而生活，才能使自己的生活具有意义。善良是人类所共有的美德，是“一种世界所通用的语言”。人生在世，我们不能选择一个条件优越的家庭，不能选择一个聪明的头脑，但是我们可以选择一颗善良的心，那就是以友爱之心对待社会和他人。须知，在社会上多一个善良的人，世界便多一份希望；多一份举手之劳的善举，社会便多一份和谐、多一份福荫。作为领导干部，手中有权，担负着为人民办事的责任，更应该心灵向善、倾善、善下，行施善之举，尽善心之意，更应有向善之急、之行、之为。为社会上的困难户、灾情户、贫困户，以及弱势群众去分忧解难，办实事，多办事，办好事。对中华民族的“人心向善”、“积德行善”，“和为贵”等丰厚的善良理念在构建社会主义和谐社会中使之发扬光大，在任何时候，任何情况下，都不动摇，必须一以贯之，始终如一，常抓不懈。洗心从善要从一言一行，一点一滴抓起、做起，时时向善于广大人民群众，塑造高尚思想情操，一个心眼为人民服务，为建设中国特色社会主义贡献力量。“有善有恶是知，审善辩恶是格，为善去恶是致”。作为领导干部，无论在什么样的情况下，善心不可丢，善言不可废，善行不可止，与人为善应贯穿生命的始终，这才是高尚之人。 ? 　　洗心要静心　　古人曰：“每临大事有静气”。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。静心，指的是去私欲障碍，破心中贼子，立心中“智”字，即在尘世中安下心来，不让名利等外物占据心田。静心智生，智生事成。静心，说到底它是一种境界。《礼记》上讲：“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。”感物而动是人之天性，有所感，有所动，是不可避免的，问题是如何以静制动，不为所动。《无灯会元》上有几句佛语：“止动规止，止更弥动……止动无动，动止无止”，就是讲动与静的辩证统一性。《易经》讲到君子的平衡之策时曰：“安其心而后动，易其心而后语，定其交而后求。”对我们而言，关键在于是否以宇宙为空间，在自己的支点上站立得住。唯有静心方能使我们坦然面对一切，立足一切，改造一切，成就一切；“源静则流清、本固则丰茂，内修则外理、形端则影直”；唯有静心方能做到“行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而正，声欲低而和”。诸葛亮有句千古明言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在这里，淡