营卫参考学说.docVIP

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  • 2017-02-01 发布于江苏
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营卫参考学说

  其清者为营,浊者为卫:《类经·经络类;》:谷气出于胃而气有清浊之分,清者水谷之精气也,浊者水谷之悍气也,诸家以上下焦言清浊者皆非。   营在脉中,卫在脉外:《类经·经络类》;营,营运于中也。卫,保卫于外也.脉者非气非血,其犹气血之橐籥也。营属阴而主里,卫属阳而主表,故营在脉中,卫在脉外。《灵枢注证发微·营卫生会》:营则阴性精专,随宗气以行于经隧之中,所以营之行者,在于经脉之中也。卫则阳性慓悍滑利,不能入于经脉之隧,故不随宗气而行,而自行于各经皮肤分肉之间,所以卫之行者,在于经脉之外。   营周不休,……如环无端:《类经·经络类》:营气之行,周流不休,凡一昼一夜五十周于身而复为大会。其十二经脉之次,则一阴一阳,一表一里,迭行相贯,终而复始,故曰如环无端也。   故太阴主内,太阳主外:《类经·经络类》:太阴,手太阴也。太阳,足太阳也。内言营气,外言卫气。营气始于手太阴,而复会于太阴,故太阴主内。卫气始于足太阳,而复会于太阳,故太阳主外。   命曰合阴:《类经·经络类》:合阴者,营卫皆归脏,而会于天一之中也。   瞑:入睡之意。   卫气内伐:《类经·经络类》:营气衰少,故卫气乘虚内伐。   营卫学说 → 第1条 第1条   第2条   第3条   第4条   第5条   第6条 

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