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湘南古民居现状及其数字化信息保护 　　【内容摘要】湘南古民居建筑艺术是湘南地区特有的文化遗产，但是难免受到自然环境和人为因素的破坏，作为区域性文化遗产，它是一种不可再生和永生的资源。研究历史、审视传统，固然是传承文化的一种方法，但更为重要的是如何合理保护和系统挖掘湘南民居背后的历史、文化、科学、艺术价值。基于数字化技术的成熟，可以实现对湘南民居建筑信息的全面获取和整理保存，为其信息共享、保护修复、学术研究、参观鉴赏与开发利用等提供准确的数字化素材，对区域性文化遗产的保存具有重要意义。 　　【关键词】湘南古民居 数字化技术 保护和利用 　　湘南泛指湖南省南部郴州地区、永州地区和衡阳地区南部诸县，目前保存完整并较为集中的湘南古民居村落主要分布在郴州地区。“郴”字最早见于秦朝，取“林”“邑”二字而成，意称“林中之城”，地处北纬24°―26°50′，属中亚热带季风性湿润气候区，南北气流受南岭山脉影响，气候温暖潮湿，年均降水量1452毫米，为全国平均量的2.22倍。地形以山岭丘壑为主，植被丰富，形成了青山绿水、风光旖旎的自然美景。但由于山高林密、多雨潮湿，容易形成“瘴毒湿气”，人在此环境中不宜久居，易患风湿之疾。因此，湘南古民居建筑首先注重的是人与自然环境的和谐性。 　　湘南地区在历史的长河中，受到中原文化与岭南文化的双重影响，使得湘南古民居既不似北方民居的厚重，也不同于江南民居的轻巧，而是介于二者之间的中庸、朴实。由于自古迁徙、开拓、流放、战乱等历史原因，湘南古民居村落大多聚族而居，依其封建礼制、农耕思想和风水传统而发展。首先，湘南古民居的布局讲究有序的和谐统一，按照礼制制定的序列来处理整体与局部的关系。村落的选址是以地形而论风水，重于“理形”，讲究“凡室左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地”。村落布局注重方正有序，错落有形，巷道齐整，形式合一。而在古民居住宅上则以气布局，重于“理气”。几进几横，天井穿插，厅廊相连，形成严谨对称而又复杂多变的建筑群体。住宅服从村落规划的“面南而居”，采用适合本地的天井式建筑形态和“北高南低”的自然给排水方式，以协调朝向与气的关系，保持住宅的通风、采光、干燥。同时，在建筑材料的选择上，则因地制宜，多采用本地的木石材料，采石为基，伐木为梁，有效地调节了湿度，保持了空气的畅通，冬暖而夏凉。 　　其次，湘南古民居在住宅布局上体现出了它的实用性。湘南古民居无论大小，均由正屋、横屋、厢房和院子组合而成。位于民居的主轴线上，正屋是重要组成部分。以正屋为中心，两旁布置房间，后面的退堂屋作为卧室或厨房。堂屋上部分不安置阁楼，与大门花窗配合，更利于自然通风，这种处理很适合南方较湿热的天气。一幢民居在纵向格局布置上可分若干“进”，每两“进”之间用厢房和天井分隔。横屋也是湘南古民居组成的重要部分，在布置上它与主轴线相垂直，可作为卧室、厨房或牲畜栏。同时，湘南古民居大部分系多户共居形式，每户均有出入大门，亦有多户共同使用正屋，无论是哪一种布局形式，均能适应湘南人民的生活需要。 　　再次，湘南古民居建筑有着丰富的艺术形象，具有很高的艺术文化价值。从外观上看，湘南古民居建筑是民间匠人智慧与艺术的结晶，它体量均衡、朴素大方、虚实相映、造型活泼、线条柔美，具有很高的艺术欣赏性。在细节上，湘南古民居颇重装饰，主要包括木雕、砖雕、石雕、彩绘和匾联等，其中木雕尤为出众。木雕作品特点大致可分为实用性、装饰性和文化性，常见的题材有神话故事、戏文传说、世俗民情、树木花鸟、琴棋书画等，可以说，湘南木雕涵盖湘南民间习俗和本土文化，题材广泛且内容丰富。湘南木雕大部分使用传统的髯漆贴金工艺，或施以五彩，色彩斑斓；而大件木材则充分利用木纹的肌理美，不加任何修饰，显得格外朴实大方。湘南古民居在装饰艺术上充分注重了构图的虚实结合、形象的生动刻画，美观实用的统一、精细与大方的并重，以及传统工艺运用等特点，反映了湘南地区传统的审美情结和人文特点。 　　然而，随着时代的进步，经济的发展，资源的开发，我们的传统文化在慢慢消失。湘南古民居不单是湘南人民本土居住文化的体现，也是南北居住文化融合的缓冲地带，它的历史价值、功能价值、人文价值、艺术价值和特色价值，值得我们进一步去发掘与探索。所以，在全世界都重视和积极保护文化遗产的今天，系统保护和充分利用湘南古民居显得尤为重要与突出。 　　目前，湘南古民居现状堪忧，经过笔者大量的走访调查，主要体现在三个方面：1.农村常住人口的减少。由于经济的发展，导致区域收入的不平衡，使得湘南地区大量的农村劳动人口外出务工甚至迁徙他乡，许多农村大部分只剩留守老人与儿童，很多古民居处于无人居住或无人修缮的状态，数年之后，民居基本荒废；2.保护意识薄弱，唯利是图。对保护世界