庖丁解牛(南)专用课件.pptVIP

* 庖 丁 解 牛 《庄子》 《庄子》是 中期思想家 和他的门人以及后学所著，现存 篇。 庄周继承并发展了老子的思想，为 学派的重要代表人物，世称“ ”。 庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切 “安时而处顺”；政治上主张“ ”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 战国 庄周 33 道家 老庄 无为而治 庄子曾隐居南华山，所以，《庄子》又称《南华经》。《庄子》 富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言来说明道理。 《庄子》 共33篇 内篇（7） 为庄周所作。 外篇（15） 杂篇（11） 庄周门人和后学所作 解 题 庖：厨师 丁：厨师的名字 解牛：剖开，分解牛的肢体 庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。 文中是怎样描写解牛场面的？庄子是怎样评价的？庖丁解牛给我们一种什么样的感受？ 课文赏析 庖丁解牛 动作： 声音： 手—触 肩—倚 足—履 膝—踦 合于《桑林》之舞 乃中《经首》之会 砉、騞 手、肩、足、 膝四个部位的动作组成了一幅完整的解牛图，这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。 屠刀伸进皮肉里发出的声音没有不合上节拍的，可见庖丁的动作不仅熟练而且富有节奏，具有美感。 课文赏析 庖丁解牛技艺高超的原因是什么？ 臣之所好者，道也；进乎技矣。 1、对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。 天道，自然规律 三个阶段 始臣之解牛之时： 所见全牛 三年之后： 方今之时： 未曾见全牛 以神遇而不以目视，依乎天理，因其固然 （不懂规律） （认识规律） （运用规律） 课文赏析 庖丁解牛技艺高超的原因是什么？ 2、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 得“道”的过程： 课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？为什么会有这样不同的结果? 课文赏析 良庖岁更刀 割也 族庖月更刀 折也 臣之刀十九年 若新发于硎 对比 以无厚入有间，游刃有余 运用了规律，突出“道”之重要 小结：庖丁解牛技艺高超的原因是什么？ 课文赏析 3、谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。 1、对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。 2、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 臣之所好者，道也；进乎技矣。 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，“解牛”之道和这种“养生”之道有什么联系？ 用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。 所谓“养生之道”是指在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁把握了社会的肌理，（像避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己）小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。 小寓言大智慧 这个寓言对我们有什么启示？ 臣之所好者道也，进乎技矣 了解规律，掌握规律 臣以神遇而不以目视 抓住本质，用心处事 依乎天理……因其固然 顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝 避开锋芒，从长计议 以无厚入有间 以己之利攻彼之弊 每至于族……视为止， 行为迟，动刀甚微 不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之 收敛锋芒，低调做人 文言知识积累 “为”字的用法和意义 庖丁为文惠君解牛 吾见其难为，怵然为戒 视为止，行为迟 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 (介词：替、给） （动词:①解；②作为） （都是介词：因为） （都是介词：因为） “于”字的用法和意义 合于《桑林》之舞 而刀刃若新发于硎 恢恢乎其于游刃必有余地矣 虽然，每至于族 （介词，和 同 跟） （介词：从） （介词，对于） （介词，引出对象） “然”字的用法和意义 砉然向然 奏刀騞然 因其固然 虽然，每至于族 怵然为戒 （助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） （助词，象声词词尾） （……的样子） （代词：这样） （助词，形容词词尾） 通假字 　　“向” 　　“盖” 　　“善” 词类活用 　　“良庖岁更刀，族庖月更刀”　　　 通“响” 通“盍” 通“缮” 　“岁”、“月”，名词做状语 现在使用他来比喻技