高考历史（通用教）二轮专题通关随堂演练：第一阶段　农耕文明时代的中国和世界高效演练1.1.3Word版含答案.docVIP

温馨提示： 此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。 高效演练 1.(2015·四川高考·T1)战国中后期,思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是　(　　) A.克己复礼 B.礼法兼用 C.民贵君轻 D.选贤举能 【解析】选B。“克己复礼”是春秋时期孔子所提出的主张,与题干的时间“战国中后期”不符,也不能反映思想融合倾向,A错误;“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的主张,该思想将儒家与法家的观点相融合,故B正确;“民贵君轻”是战国时期孟子的思想主张,“选贤举能”是战国时期墨家的思想主张,两观点都没有融合其他学派的思想,故C、D错误。 2. (2015·南昌二模)南宋宋慈是公认的法医鉴定学鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡,宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶,如果从宋慈取得的业绩来看　(　　) A.他具有浓厚的理学唯心主义 B.他洞察“心包万理,万理具于一心” C.他表现出明显的唯物主义倾向 D.他忠实践行“格物致知” 【解析】选C。由“他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容”“受过理学的系统教育和长期熏陶”看出,他尊重事实,身体力行,追求科学,表现出明显的唯物主义倾向,故C正确。 3.(2015·长春二模)明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是　(　　) A.反对以孔子是非为标准 　 B.提出“天下为主,君为客” C.主张“天下兴亡,匹夫有责” 　 D.事物发展变化有规律可循 【解析】选D。“天地之化日新”“日之有昼夜”的意思是世间万物是不断发展变化,并且是有规律可循的,这体现了朴素的唯物思想。“纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣”的意思是记载历史的人将一位君主作为一世,将一种姓氏作为一代就足够了,这体现了反对君主专制的思想。材料从唯物论的角度论证了反对君主专制的合理性,这是王夫之的思想,D符合要求。 4.(2015·衡水三模)据《与公肃甥书》记载:“忆昔时邸报,至(明)崇祯十一年方有活板(版),自此以前,并是写本。”对“活板(版)”理解正确的是　(　　) A.活版技术从明代开始使用 B.活版之前信息传递均为手抄 C.活版最早使用的是木活字 D.活版在四大发明中出现最晚 【解析】选D。根据所学,活版技术发明于北宋中期,故A错误;活版之前有雕版,故B错误;活版最早使用的是泥活字,故C错误;题干中所述活版出现于明朝末年,而其他三项发明均在此之前出现,故D正确。 【拓展延伸】中国古代科技不能转为近代科技的原因 (1)自给自足的小农经济占主导地位,资本主义萌芽被扼杀,使近代科学的产生和应用失去了应有的土壤和动力。 (2)封建统治者实行的“重农抑商”和“闭关锁国”政策阻碍了科技的发展。 (3)明清统治者实行思想文化专制,使近代科学在中国失去了产生和发展的政治、文化基础。 (4)中国古代科技以实用性为主,并没有形成自己的理论体系。 5.(2015·合肥三模)右图是皖籍杰出书法家赵朴初的作品,该作品的书法艺术　(　　) A.始创于秦代成熟于东晋 B.笔画详备结构形体严整 C.既有审美价值又具实用价值 D.注重写意传神追求得意忘形 【解析】选C。从图片字体可以判断是行书。始创于秦代成熟于 东晋的是隶书,故A错误;笔画详备结构形体严整的是楷书,故B错误;既有审美价值又具实用价值的是行书,故C正确;注重写意传神追求得意忘形的是草书,故D错误。 儒学的历史际遇十分复杂时代不同对它的价值判断与选择迥异。阅读材料回答问题。 ——《汉书·儒林传》 材料二　朱熹著《四书集注》,采择理学家中与己意相合的论说,加入自己的比较通俗浅近的注释,使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育,著《小学集注》,收集《礼记》《曲礼》《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教,教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著《论语训蒙口义》《童蒙须知》等,供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字,直到杂细事宜,都作了具体规定。 ——蔡美彪主编《中国通史》(第七册) (1)依据材料一并结合所学知识简要分析西汉儒学繁盛的原因。 依据材料二概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。 答案:(1)原因:汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,设《五经》博士传授儒家经学;国家将学与仕相结合。 (2)努力:重新解释儒家经典,使理学普及化、通俗化;注重道德规范教育,推动理学的生活化;注