浅析社会主体的研究方法.docVIP

浅析社会主体的研究方法 　　摘 要：马克思两大理论学说――唯物史观和剩余价值论构成了马克思主义的主导思想，而在唯物史观中明确主体性问题是马克思关于讨论人的主体性问题的前提。在马克思看来，社会历史的发展过程是人的历史活动的过程，是通过社会主体活动实现的。因此，马克思坚持从人的主体性出发研究社会的历史发展，肯定人的主体性，坚持群众史观。 　　关键词：社会主体性 群众史观 研究方法 　　中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2016）03-0031-01 　　1 人是社会历史发展中的主体 　　在马克思之前，无论是唯心主义者还是唯物主义者都在不同视域上探讨过人的主体性问题；而作为马克思唯物史观的理论基础，尤其是批判和继承了黑格尔和费尔巴哈的主体性思想：前者是“绝对精神”的一部分；后者是旧唯物主义的一部分。马克思批判黑格尔和费尔巴哈，就是从主体性方面入手的。 　　高度弘扬人的主体性的“实践唯物主义”是马克思主义哲学的精髓。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思说道：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动、当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”[1]马克思首先肯定了人的主体性。社会发展就是“现实的人”的发展历程，研究社会历史的发展就要研究“现实的人”的发展。所谓“现实的人”就是处在一定社会关系的人，从事物质生产、社会政治、艺术科学实践的人，处于当下社会活动的人，其身体现状、情感智力都在不断的发生变化并且具有不同的学科社会知识背景，有不同的思维方式的人。“现实的人”的活动构成了社会发展的历史，而“人”就是历史中的主角，如果说历史是一部宏篇巨作，那么出现在历史中的人，就都是导演、编剧和演员。倘若离开“现实的人”来谈及历史，那么这部历史将是空壳。 　　资本主义社会是马克思主义诞生的基础，而唯物史观以生产力的发展作为历史发展的动力。工业社会生产的基本特点是人对自然界及其社会领域的自觉改造，通过对象性的活动，能动的主体将自身的内在化目的实现在客观物质上，使作为客观的物质世界及其客观事物的变化发展不断呈现出人的主体意义，因此，要想理解物质和客观世界就要从“现实的人”出发，这是人的主观能动性的发挥。马克思对实践作出了高度的肯定，他认为生产力的发展是以人的劳动为基础。实践是联系人和自然界的桥梁和纽带，马克思认为全部社会生活在本质上是实践的，所以实践观的创立奠定了唯物史观的基础，同时也肯定了人的主体性，赋予了以人为核心价值地位。像费尔巴哈等旧唯物主义者的观点一样，排斥了人的主体性，同时也与唯物主义者相反，唯心主义者没有看到感性的、现实的活动，于是抽象地发展了人的能动性。作为马克思主义的理论来源，马克思对德国古典哲学给予了高度的重视，从康德突出人的主动性思想，到费希特、谢林，再到德国古典哲学的集大成者――黑格尔，其以“绝对精神”为最高思想主宰庞大的唯心主义体系。他说：“所有的人都是有理性的，由于具有理性。所以就形式方面说，人是自由的，自由是人的本性”；“……在近代哲学的原则里，主体本身是自由的，人作为人是自由的；与这个定义相关联，就发生了这样一种观念，认为人有使其自身成为实质物的无限天职，由于人的本性，人就是精神”。[2]而马克思的“新唯物主义”思想正是在批评和吸收了旧唯物主义和唯心主义基础上形成的。离开人的主体性，就不能理解实践；离开实践去理解人的主体性也同样是无稽之谈。 　　2 坚持群众史观 　　坚持群众史观，反对英雄史观是马克思主义肯定人的主体性地位的另一大特点。人民群众在社会历史中的作用表现在三个方面：第一，人民群众是社会物质财富的创造者；第二，人民群众是社会精神财富的创造者；第三，人民群众是社会发展的变革的力量。唯物史观认为每个社会历程中的每一个个体和群体对社会历史发展都起过作用，只不过有的是积极的，有的是消极的；有的作用重大，有的作用一般。但是从社会历史发展的总趋势来看，只有人民群众才是社会历史发展的决定性力量。历史上，任何革命的胜利――法国大革命，苏联十月革命，中国的抗日战争――都是由杰出的领导人、革命家带领人民群众推翻旧的社会制度，建立新的国家制度。我们肯定了杰出人物在历史上的贡献，但是万万不能否定人民群众的历史作用。在过去的历史革命中，无论革命胜败，都会牺牲众多人民群众，因此我们不能片面的认为那些微乎其微的人民群众对社会历史的发展没有任何作用，只能说相对于杰出人物的贡献，作用没有那么重大。 　　过于肯定杰出人物在历史中的作用，容易陷入英雄史观和个人崇拜。这些人物是先进阶级的代表，在历史发展过程中起着重大的作用，他们抑或有进步思想抑或有革命精神。无论怎样，他们都是在实践的活动中产生的