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收藏，与隆庆皇帝的那点关系 　　大明的皇帝，长寿的不多，短寿的不少，隆庆算一个。他也是一位很有意思的人。历史上，多数人对朱载垕的名声不看好，多半是因为他的好色;而此一爱好又偏偏是最能激发人们的想象力与好奇心的。以至包括本人在内，偶尔说到隆庆，马上的反应便是：嘻嘻，那个大色狼。的确，他是有点儿玩得出格。人生一好，人之常情也，他却把身为人君的身家性命都搭上了，况且是在人生三十六这一金华年岁。值不值呢?人各有志。有人影射是他的太监某某坑了他，给他享用了大量山寨的伟哥。可是，给历史定罪的权力又在哪儿呢? 　　爱美人不爱江山，如此君王不只他一个，外国也有过，比如大英帝国，只是他们的故事似乎没有我们的离谱罢了。一个由此而来的道理却是：即便是君王，尤其是君王，行为节制是尤为重要的，如果失去对自身的约束力，那么，其后果往往会可怕得让人不敢想象。君王，民生社稷之所系也。 　　就历史而言，皇帝，也就是个角色的存在而已。理论上，人人都有客串、扮演的可能，朱门的江山，最初也只是个乡下混混的群众演员做戏成真了而已，看的是火候和运气。皇帝死了，即刻又有一个，国不可一日无君，向往着客死于皇位上的人多的是呢! 　　然而历史对皇帝的判断与要求却是不尽相同的。即以朱载垕为例，有人说他“惰政”，淡漠国事，日夜以自愉自乐为己任，他在执的六年间，仅两次在龙椅上呼见大臣子。却也有另人说他“宽政”，选了几个懂事的老行家去处理“行”里的事，即便是看着他们的耍斗党争，自己也乐得图个热闹。而持此一看法态度的代表者大概要数张居正，他后来评价隆庆时用了这样的词 ：“宽厚”、“自正”、“太平天子”。 　　本来，对于朱载垕来说，皇冠，也就是天上掉下来的馅饼。嘉靖从来就不喜欢他，可是人算天算，天作神算，嘉靖传位时，长子、次子都已先去了，八子中的七子都已不在了，那位子只能是三子朱载垕的。皇位，作为一种职业的话，也许朱载垕并不喜欢，也不擅长。让谁去做这样不讨喜的工作都是不合情理、万不得已的，强人所难的。他还是去做了，挑大梁，从来就吃力不讨好。我以为，在其执的六年，大明的方方面面还算得过且过，他身边的一些能人智士帮衬了他的国运。 　　就瓷器而言，隆庆年的作品与嘉、万朝的风格有着密不可分的承传关系，隆庆六年间作品的相对数量与品质，不是降低了，而是增强了。由于社会及海外市场需求的快速增长，“官搭民烧”制度模式的出现，开创了一条瓷器创作的新方式，同时也极大提高了民间创作的技能与意愿。这不能不说是由隆庆而来的，中国陶瓷发展的一个全新的积极局面。 　　传世可辨的隆庆瓷现今已不多见，而传世带有隆庆纪年款的则少之又少。天渡楼藏有一件“隆庆四年”款的青花瓷灯盏，并已收录在我 2003 年编著的《中国古瓷器》(湖北美术出版社出版)一书中。书中是这样描述它的： 　　《隆庆青花莲鱼人物纹灯台》，明，高20.6cm。此灯台分为三层，上层为灯盏，下部塑莲花状;中层为颈部，绘有人物纹，有一层灯托，沿壁有款“隆庆四年次在庚午岁信士刘玉川喜奉水碗一副”，极为少见，可作为隆庆窑的标准器;下层为灯座，外撇，绘有莲鱼花草纹，用笔潇洒。全器层次分明，一气呵成，是隆庆青花中的妙品。 lQ