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政治艺术化及其实现路径浅析 　　一、政治艺术学、艺术政治学与政治艺术化“艺术”一词本意是‘肢能，‘技巧，‘技术”，甲骨文中的“艺”字是个会意字，上而刻画一‘沐”，下而是一个“手”字，即以手培植或扶持树木。英文“art”的词源拉丁文，也是‘肢能’‘本领”的意思，其进一步的词源希腊文“techne”，也是指一种“技术，‘技艺，。‘艺术”从形而下的“术”跃变为“形而上”的“道”，技进于道，从“技艺”层而上升为民族文化构成中的精神领域和理念层而，实反映出人类对于艺术这种特殊文化的认知经过了一个不断深化的过程。 　　自古以来，政治家都讲究从政、为政和施政的方式方法，也即获取政治权威，保持政治权威和运用政治权威的方式方法，政治既讲本体论-以德为本，也讲方法论-法、势、术。政治谋略、政治手段、政治策略从某种意义上看，就是从政、为政、施政的“技能‘技巧，‘技术”。于是，政治谋略学应运而生，当代学者高民政在征文治艺术论纲》一文中指出:政治艺术是值得政治学拓展的一块与政治哲学和政治科学并驾齐驱的政治学研究领域。[]j所谓政治艺术，即“人类运用公共权威，协调、控制、管理社会，寻求和谐、稳定的发展的理想生活的谋略和技巧”，政治艺术研究内容包括政治控制艺术、政治领导艺术、政治决策艺术、政治管理艺术、政治教育艺术等等，时空不同、环境不同、施政对象有别，都迫使政治的方方而而都必须讲究谋略和技巧，因此，政治艺术学作为一种交叉学科或一种新起的学科，与政治心理学、政治病理学、政治人类学、政治社会学一样，在当今学科融合创新的语境中，有其应运而生的必然性和必要性。 　　我们知道，当代艺术学与相邻学科交叉形成了系列边缘学科-艺术思维学、艺术文化学、艺术考古学、艺术社会学、艺术心理学、艺术经济学、艺术教育学、艺术伦理学、宗教艺术学、工业艺术学、环境艺术学、艺术法学，还有艺术人类学、艺术传播学等，但是还没有艺术政治学一说，政治学和艺术学交叉融合大概只能首先产生政治艺术学，就像宗教学和艺术学交叉融合只能首先产生宗教艺术学而不会产生艺术宗教学一样。政治可以从艺术那儿拿来“技能，‘技巧，‘技术”为政治服务，但是艺术从政治那儿拿来政治的法、势、术服务于自身，只能令艺术失去它最宝贵的价值-真情、自由、创新}h}，也就是说艺术政治化的结果，只能产生伪艺术。同理，宗教可以从艺术那儿拿来“技能，‘技巧，‘技术”为宗教服务，但是艺术从宗教那儿拿来宗教的绝对信仰、偶像崇拜和仪式仪轨服务于自身，只能令艺术失去它最宝贵的价值-真情、自由、创新性，因此，艺术政治化和艺术宗教化是危途。 　　艺术政治学目前难以成立，因为“艺术政治学”通常会被理解为“以政治学的研究方法来研究艺术”，当然，如果我们将“艺术政治学”理解为“艺术化的政治的学问”，那么艺术政治学依然可以成立，就目前艺术与政治交叉融合的现状及学术界研究进展来看，可以先研究探讨政治艺术化的可能性及其愿景，在此基础上，建立艺术政治学。 　　当代己有学者就政治艺术化问题进行过探讨，认为政治化的艺术和艺术化的政治都有其存在的合理性，因为政治和艺术作为两个最需要勇气和创造力的领域，具有天然关联性，两者之间绝对的相互独立似乎是不可能的。政治艺术化的愿景起码有两点:1.由政治派生出的艺术，不仅有可能是艺术的，而且有可能比政治更持久，艺术以暂时的附属地位换取了恒久的存在;2.艺术化了政治，便己不再是政治，变成了艺术，如莫斯科“艺术家之家”旁的艺术公园的“露天雕塑博物馆”陈列展示的列宁、斯大林、加里宁、捷尔任斯基、勃列日涅夫和柯西金的雕像，列宁等人物本来是政治或政治符号，经由雕塑化(艺术化)变成了艺术，艺术像一种神奇的仙药，能使灰色、甚至是黑色的政治幻化出生命的绿色，有时政治的严峻和冷酷，被历史的沉着和艺术的温馨所化解了。回这里所说的政治艺术化，是说政治人物、政治事件被艺术家加以艺术化所产生的积极作用，尚未触及政治家主体的艺术化、政治活动的艺术化、政治作品的艺术化。也就是说用艺术作品将政治人物、政治事件加以艺术化，只是政治艺术化的细枝末节，并不能对政治产生积极主动的正而作用，本文所说的政治艺术化，触及政治思维的艺术化、为政施政的艺术化以及政治行为结果-政治作品的艺术化。其中为政施政主要指行政路线、行政规划、行政策略、行政技巧的艺术化。 　　二、政治艺术化的内涵 　　政治艺术化至少有三种内涵: 　　(一)政治形象化 　　如上文所说的将政治人物和政治事件通过艺术雕塑进行艺术化，淡化政治人物和政治事件的政治色彩，使政治人物和政治事件超越政治而具有历史文化启示价值、历史文献价值和艺术收藏价〔配《毛主席去安源》这幅油画固然记录了政治伟人、政治事件，但是时至今日，这件作品己经超越了政治而获得了历史研