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教你如何赢得君王的信任 　　个人要赢得他人的真正信任，是很难的事，如果这个他人还是手握重权的君王的话，就更难了。那到底有没有争得君王信任的办法呢?还真有。比如，钓。经典案例就是姜太公，周文王发现这个用直钩钓鱼的老先生不是凡人，一谈之下，相见恨晚。于是拜姜太公为老师，并请他辅佐自己，中国历史上一对模范君臣就此诞生。与姜太公相似的，还有孔子的学生子夏。孔子去世后，儒家“一分为八”，分成了八个门派，以子夏为首的讲学团队，是其中非常重要的一派。这个团队后来被魏文侯迎请到了魏国，魏文侯还拜子夏为师，给予极高的礼遇和信任。 　　子夏和他的弟子由此开始了一段有名的 “西河讲学”岁月一一这是儒学发展史上的一个重要阶段。史书上没留下子夏游说魏文侯的任何言辞，说的都是他被魏文侯“迎请”到了魏国。看来，他和姜太公一样，是凭着自己的道德学问征服了君王，使其主动“上钩”的。 能“钓”到君王的信任当然是好的。众多史实也证明，君王尊重、信任某人，一般这种君臣关系都颇为牢固、和谐。“钓”得到君王的信任，其效果虽佳，但毕竟不是一种常规手段，属于可遇不可求之列。或许正因为此，很多急切地想得到君王信任的人，一般不采取这种被动等待的方法，他们大多喜欢主动出击。 　　主动出击的方法也分好几种，比如“连忽悠带骗”法。这种办法战国时期的纵横家用得最多，也最娴熟。其秘诀是，游说君王时，连哄带骗，为了达到目的可以不择手段。就手段的效果而言，晓之以理不如诱之以利，诱之以利不如吓之以威。比如张仪替秦国出使楚国，目的是拆散齐楚联盟，以便秦国逐个击破。为了达到这个目的，张仪一上来就跟楚怀王说，请您跟齐国绝交，绝交之后秦国给楚国方圆六百里的商龄之地，此外秦王还会把他漂亮的女儿嫁给您。结果到了秦国，张仪变卦了，“哪里右六百里?升角的早六里”_整怀下一招夕下发兵攻打秦国，可J借打不过，损兵折将。 　　这时，张仪再次到楚国来，这次不诱之以利，而是吓之以威。他对楚怀王说，秦国实力强大，楚国根本打不过，好好跟秦匡甘敲子关系才是上策。若下如此，秦国势必大兵压境。这回，楚I}王被吓住了一又信了张仪。在当时，各诸侯国都知道张仪是个“反覆无常之人”，可他替秦国搞连横偏偏屡屡得手，为什么?说白了就是各国君王均有贪则好利、目光短浅、见利忘义等致命弱点，所以才屡屡被他“胡萝卜加大棒，，的方法忽悠住。 　　再比如，“盟誓法”。古代的盟誓效用大概与今天的签合同差不多，口说无凭，得落实到白纸黑字上。盟誓有仪式，有誓词，非常庄重，一般不能反悔。这个招法严格来说属于 “巩固信任法”，即害怕君王中途变卦，不再信任自己了，所以就用这种方法固定信任关系。战国时期的名将甘茂就用过这个办法。当时，秦武王想让甘茂带兵去攻打韩国的宜阳。甘茂没有马上领命，而是先跟秦武王谈起了条件:宜阳看起来是一个县，其实相当于一个郡，秦军要干里奔袭，还要通过许多险要的战略要地，非常难。以前，孔子的高徒曾参居住在费县，鲁国有个与曾参同名的人杀了人。有人告诉远在家乡的曾参母亲:“你的儿子曾参杀人了!”结果曾母镇定自若，照常织布，她根本不相信自己德操极佳的儿子会杀人。过了一会儿，又一个人来告诉说:“你的儿子曾参杀人了。”其母仍“尚织自若也”。又过了一会儿，又来一个人说:“你儿子曾参杀人了。”其母没织完的布也不要了，织布机也不管了，赶紧翻墙逃走，害怕受儿子牵连也被官府抓走。甘茂以此类推，说:“夫以曾参之贤与其母之信也，三人疑之，其母惧焉。今臣之贤不若曾参，王之信又不如曾参之母信参也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投抒也。”还进一步分析，我如果带兵去攻打韩国宜阳，槽里子、公孙爽两位大臣一定会非议我，大王您一定会听信他们，这样一来，您背上反悔的恶名，我也白白得霏了鱿围_ 秦武王赶紧说:“寡人不听也，请与子盟。”甘茂等的就是这个。两人在息壤这个地方举行了盟誓，盟书各拿一份。 　　之后，甘茂带兵去攻打宜阳。宜阳不好攻，围攻了五个月还没拿下来。果然，槽里子和公孙爽两人就而见秦武王，希望秦武王将甘茂召回。这时，甘茂的盟誓派上用场了。甘茂说:“息壤在彼。”-您忘了当初和我一块在息壤举行过盟誓了吗?秦武王无话可说，只好继续履行合约，坚决支持甘茂的宜阳之战。结果，甘茂“斩首六万，遂拔宜阳”。此战之后，韩国震恐，赶紧派人到秦国求和。 　　盟誓法属于古代的“法治思维”，即便跟君王办事，也得“先小人后君子”，重合同，讲信用，这里面是很有点西方的“契约精神”的。可J借的是，一般人没胆量与君王讨价还价，所以这个方法用的人也不多。还有一种取得君王信任的办法，就是“自污法”。战国末期，秦始皇要派兵攻打楚国，问李信需要带兵多少，李信回答“二十万。”秦始皇又以同样的问题问王剪，王剪回答: “非六十万不可。”秦始皇命李信带兵二十