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昭君出塞文化价值分析 　　昭君出塞是西汉时期众多和亲事件中的一件，但它所产生的历史影响却和其他和亲不一样。在汉朝势力远在匈奴势力之上的背景下抉择出塞和亲，对汉匈关系持续友好发展产生了深远的影响。昭君出塞，蕴含了丰富的精神文化价值，汉朝的和平共处思想，王昭君容貌之美与高尚的品格都为后人所崇敬。历来学者对昭君出塞所蕴含的文化价值有众多的探讨，其结论主要表现在三个方面：“和”文化、“爱国主义”文化和“美”文化。本文试图进一步探求昭君文化的内涵，并从人类学理论角度更深层次的分析昭君文化的新价值，希望批评指正。 　　一 　　公元前206年西汉建立，在汉初的六十多年年里汉朝派公主与匈奴进行和亲。经过初期的休养生息，汉朝的势力逐渐强大，到公元前140年武帝即位以后，汉朝开始对匈奴出征。经过几次大的战役，匈奴势力被大大削弱。公元前71年，汉宣帝时期，汉与乌孙联合彻底打败匈奴，从此匈奴无力与汉朝对抗。公元前60年以后，匈奴统治集团发生内讧，先有五单于争立，继有郅支单于与呼韩邪单于的对抗。呼韩邪单于被郅支单于打败，由单于庭出走。呼韩邪单于率领部下向南胡汉边塞靠近，并派儿子右贤王铢娄渠堂到汉朝。汉宣帝甘露三年正月(公元前55年)，呼韩邪单于亲自来汉朝觐见汉宣帝，向汉朝求助。汉宣帝送给呼韩邪单于三万四千斛粮食，并派高昌候董忠和车骑都尉韩昌护卫。公元前53年，呼韩邪单于再次来到汉朝。公元前33年，呼韩邪单于第三次来到汉朝，请求和亲。 　　王昭君，字嫱，汉朝南郡即今天的湖北兴山人。公元前36年，被选为宫女进入汉宫。王昭君“入官数岁，不得见御”[1]，未得到皇帝的宠幸。公元前33年，呼韩邪单于来到汉朝，向汉元帝上书“愿婿汉氏以自亲”请求和亲。汉元帝答应了呼韩邪单于的请求，决定在后宫选一名宫女赐予单于。于是在后宫甄选了五位宫女，王昭君在列。在宴请呼韩邪单于的宴席上，汉元帝召见被选出来的五位宫女。“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影裴回，竦动左右”，昭君的美貌与气质让众人大为惊叹，呼韩邪单于甚是高兴。汉元帝问五位宫女，“欲以一女赐单于，谁能行者?”，其他四位宫女都默不作声，昭君则上前一步道：“妾愿意前往匈奴”。呼韩邪单于非常高兴，向汉元帝上书“愿保塞上谷以西至敦煌，传至无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。” 　　汉元帝为了纪念胡汉和亲将年号改为“竟宁”，封王昭君为“宁胡阏氏”。王昭君出塞嫁给呼韩邪单于，生了一个儿子伊屠智牙师。公元前31年，呼韩邪单于离世，单于以前的阏氏所生的儿子雕陶莫皋继位为单于，称作复株累单于。王昭君向汉成帝上书请求回汉朝，皇帝令昭君“从”匈奴的风俗习惯，嫁给复株累单于。王昭君与复株累单于孕育了两个女儿，须卜居次和当于居次(居次即公主)。公元前20年，复株累单于去世，昭君自此寡居。一年后，王昭君去世。 　　在王昭君去世之后，她的女儿须卜居次、当云居次、外孙大且渠奢、侄子王歙和王飒等人都受王昭君的影响，继续为汉匈和平友好和平共处努力。王歙，汉朝长水校尉，王莽新朝时期被封为和亲侯，处理汉匈之间的。王飒，王莽新朝时期被封为展德侯，官职为骑都尉。 　　须卜居次，王莽时期曾经入朝侍奉太皇太后;大女婿：须卜当是匈奴的主政大臣，右骨都侯，被汉朝封为“后安公”，更始元年又被王莽立为“须卜单于”。大外孙奢娶王莽的庶出的女儿陆逯为妻，王莽对他十分尊宠。天凤五年(公元前15年)，王昭君的小外孙与姐姐云，姐夫须卜当等亲眷一同进京，向王莽朝贡。在王莽当政期间，王昭君的后人继续与汉朝相互来往，为两族人民的和平交往努力。 　　昭君和亲，并不是西汉历史上第一次匈奴与汉朝的联姻。但是却产生了深远的影响，昭君出塞之后，匈汉之间“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”在之后的六十多年里，汉朝和匈奴间一直没有发生战争，就王昭君个人来说，她牺牲自我，奉献给了胡汉之间的友好，稳固了汉朝与匈奴间和平共处的关系。王昭君与匈奴人民共同生活了十一年，十一年的时间为汉朝与匈奴后来六十多年的和平共处打下了坚实的基础。昭君和亲的积极作用是有目共睹的，作为和亲的纽带，王昭君在汉匈关系的改善上发挥了重大的作用。 　　二 　　(一)开拓创新 　　王昭君作为秀女被选入宫，“入宫数岁，不得见御”一直未得到皇帝的宠幸。在以皇帝的恩宠为地位象征的后宫，王昭君是没有什么地位可言的，她只能做一个宫女在后宫之中低眉顺眼、听从差遣。在她得知呼韩邪单于来汉朝请求和亲，汉元帝要选宫女赐予匈奴的时候，王昭君积极主动的抓住机会，主动提出愿意前往匈奴嫁给呼韩邪单于。当时与王昭君一起被选的还有另外四名宫女，在汉元帝询问谁愿意嫁给呼韩邪单于的时候，她们都不做声，不愿意前往匈奴，唯有王昭君表示愿意前往。昭君深知自己一直在后宫之中是没有任何未