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浅析《雌木兰替父从军》 　　木兰异性改装替父从军的故事最早见于宋代郭茂倩主编的《乐府诗集》《木兰诗》(又称《木兰辞))gt;。该诗与《孔雀东南飞》合称“乐府双壁”，是一首优秀的叙事诗，在中国文学史上享有盛誉，对后世产生了深远的影响。晚明时期，出现了第一部敷衍木兰从军故事的戏曲作品-徐渭的杂剧《雌木兰替父从军》。此后，在明清传奇和地方戏中出现了二}-余部木兰戏。学术界多以类名来概括取材相同或相近的戏曲作品，如“水浒戏”、“包公戏”、“木连戏”等，因此模仿前例，将叙写木兰从军故事这一题材的戏曲作品，称为“木兰戏。 　　徐渭的《雌木兰》是木兰戏中最具影响的一部作品，她开木兰戏之先河，也为后世木兰戏的创作奠定了基础。《雌木兰》全名《雌木兰替父从军》，全剧共分两出。第一出写木兰替父从军，奔赴战场;第二出写木兰擒贼首、获封赏、归故乡、结姻缘。该剧以《木兰诗》为创作本事，篇幅虽然短小，但是完成了由诗到剧的转变，在人物形象、故事情节、主题思想等方面都有了丰富和发展。 　　一、《雌术兰》的人物形象 　　《雌木兰》保留了《木兰诗》中原有的人物形象-木兰、木兰爹娘、木兰弟妹、战时伙伴。此外，增加了征东元帅辛平、黑山贼首豹子皮、土郎、小鬓、二军等，构成了更加复杂的人物关系和丰富的故事情节。 　　(一)花术兰-男儿特质和女儿心态的结合 　　《雌木兰》中的花木兰是一个较为复杂的人物形象。她本是女儿身，因替父从军而异性改装成为他人眼中的男子，在取得成功后又恢复女儿身份。在这一过程中，木兰的人物形象体现出男性特质和女性特质两个方面的内容:首先，木兰具有男性的特质。“随着俺的爷也读过书，学过写武艺”在封建社会里读书习武一般都是男子才能接受的教育，而木兰自小就随着父亲学文练武，可见父亲是按照教育男孩子的方式教育木兰，或者说木兰喜欢这种是男孩子的教育。这种男性的特质，具体可以表现在木兰的“刀枪弓马”的表演上。其次，木兰具有女儿心态。主要表现在两个方面:对婚姻的期待;对贞洁的重视。这可以从以卜的小细节看出来。第一、裹小脚。“回来俺还要嫁人，却怎生?”可以看出木兰的内心里有着想嫁人的女孩心态。第二、守贞。“还你一个闺女回来”“我紧牢拴，几年夜雨梨花馆，交还你依旧春风茎范函。怎肯辱爷娘面?”出征前米兰向母亲承诺守贞，凯旋后再次向母亲证明贞操，说明在木兰的内心深处是很看重女性贞洁的。第三、对婚姻的渴望。木兰征战一二载，在荣归故里的当天就结成婚配，可以看出木兰对婚姻是期待的，“配不过东床眷”一句再次验证了木兰对自己的贞洁要求很高，但同时又渴望婚姻，透出女孩的甜蜜和娇羞。 　　(二)术兰父母-冷漠的父亲、虚伪的母亲 　　《雌木兰》中木兰的父亲和母亲，作者着墨不多，尤其是木兰的父亲，虽然木兰是替父从军，但全剧除去木兰在剧首介绍“俺父亲名弧，字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长”之外，再无多述。这样的安排呈现出了一个冷漠的父亲的形象。 　　木兰的母亲在木兰替父从军这件事情上的态度是矛盾的，甚至虚伪的。一方面花母担心木兰的安危而不愿木兰出征，另一方面迫于现实不得不承认木兰出征是最好的选择。剧中，木兰和母亲的一段对话直接表现了花母的这种心理。(术)娘，爷该从军，怎么不去?(娘)他老了，怎么去得?(术)妹子、兄弟也就去不得了?(娘)你疯了，他两个多大的人，去得叹术)这等样儿，都不去吧〔(娘)正为此没个法儿，你的爷急得要上吊〔(术)似孩儿这等样儿，去得去不得?(娘)儿，娘晓得你的木事，去倒去得〔(哭介)只是俺两老}}怎么舍得你去!又一桩，便去呵，你又是个女孩儿，千乡万里，同行搭伴，朝食暮宿，你保得不露出那话儿么?这成什么勾当?” 从这番对话中可以看出，花母虽然接受了木兰替父从军的现实，但}一分担心女儿的安危，很快这种担心又被对木兰贞洁难保的担忧而掩盖。此后，更是反复叮嘱木兰重视贞操，这种复杂的心理活动通过文字的描述而跃然纸上。 　　二、《雌术兰》的故事情节 　　《雌木兰》对木兰从军故事的丰富不仅仅表现在人物数量的增加、关系的复杂、内涵的丰富上，也体现在故事的可观性和和情感的丰富上。《雌木兰》在增加了“放小脚”“练武艺”“劝爹娘”“擒贼首”和“配姻缘”等数个情节单元。这些情节点的增加各有各的特点与用处，同时又具备一个共同的作用，即让木兰故事成为一出合乎观众审美、易于搬演的舞台作品。 　　“放小脚”“练武艺”“劝爹娘”是第一出中的三个主要情节点。剧本由木兰自报家门开始，为了替父从军，木兰决定操练武艺，这就不得不得放开被束缚的小脚。“要演武艺，先要放掉了这双脚，换上那双鞋儿，才中用哩。(换鞋作痛楚状)”。“油葫芦”一段细致描写了木兰换鞋脱袜放脚时候心里的所感所想。 　　“生脱