论苔丝、凯瑟琳、嘉莉妹妹的“纯情”形象悲剧.docVIP

论苔丝、凯瑟琳、嘉莉妹妹的“纯情”形象悲剧 　　“纯情”界定：“纯情”是古往今来人们议论不断的的话题，并且人们对它的理解也有所不同。通常意义上讲，纯情往往被定义为男女之间的爱情的纯真。从更广义上来说，“纯情”就可以被定义为对自身美好品质或性格的保留以及对美好事物执着的追求。本文将从更广义层面上的“纯情”的定义对英美文学作品中的三名女性--苔丝、凯瑟琳、嘉莉妹妹的“纯情”形象悲剧进行分析。本文中的悲剧指的是“纯情”的精神或肉体走向死亡的过程。笔者认为，她们各自的悲剧属于三种类型：苔丝代表“纯情”精神的完整与肉体死亡，凯瑟琳代表“纯情”精神的破碎与肉体死亡，嘉莉妹妹代表“纯情”精神的完全破碎与肉体的存活。下面将对她们分别进行分析。 　　案例分析：苔丝是英国维多利亚时期著名作家托马斯·哈代的杰出代表作品《德伯家的苔丝》中的女主人公，她美丽善良，待人诚恳，勤劳，热爱生活。所以说，哈代又赋予作品另一副标题，那就是一个纯洁的女人。作者还引用了莎士比亚的一句话表达了对苔丝的同情：“可怜你这受伤的名字!我的胸口是张床，供你养息。”每每说道苔丝的悲剧，必然绕不开与她相关的两个男人，第一个是亚历克·德伯维尔，他是新兴资产阶级的代表人物，而当时新兴资产阶级的最大特点就是贪婪与虚伪。他以卑鄙无耻的手段掠夺了苔丝的处女之身。第二个则是她的丈夫安琪·克莱尔，他表面上看起来平易近人，温文尔雅，但资产阶级的传统思想观念却始终左右着他。他虽然出身于牧师家庭，却不愿意从事牧师这一职业，却声称“为人类服务”。他身上体现着各种思想的复杂性。而正是这种复杂性，在某种程度上造成了苔丝的死亡悲剧，用恩格斯的话说就是苔丝讲的是一位无产阶级姑娘被两个资产阶级男人迫害的故事。哈代的小说是环境与性格小说，苔丝最大的特点就是待人诚恳，善良，而正是这种难能可贵的品质使她与当时那个虚伪的资本主义社会所不相容，导致了她最后不可避免的死亡的结局。在第三十五章中，苔丝与她的丈夫克莱尔相互坦白了各自的过去，克莱尔尽管自己过去与多名女子有染，但始终对苔丝的过去耿耿于怀，不肯原谅苔丝。但是苔丝的天真，坦诚善良却始终对克莱尔持有一种希望，她说道：“看在我们相爱的份上，宽恕我吧”她口干舌燥的低声说道，“同样的事情我可以宽恕你了!”苔丝的天真体现在他没有认清楚当时的社会男女间的一种不平等。但无论如何苔丝还是始终爱着克莱尔，尽管她知道现在的克莱尔已经不是真的爱她。所以，后来苔丝又说道，“安琪，我还以为你真爱我--爱我这个人哪!要是你真爱我，哦，你怎么能露出这副样子，跟我这样说话?这把我吓坏了!我既然已经爱上你了，就要永远爱你--不管遇到什么变化，不管遇到什么屈辱，因为你还是你。我不会另有所求。那么你呢，我的亲丈夫，则么能不再爱我了呢?”从这里我们不难发现，苔丝对克莱尔的爱一直没有变，正是这种坚持不懈的爱导致她杀死了亚历克·德伯维尔，因为苔丝要证明她一直爱着安琪·克莱尔，这也使她自己受到了绞刑。苔丝始终保持了自己的性格，那就是精神上的“纯情”，对爱的始终如一，正式这种“纯情”，在人世间最为珍贵的品格导致了她肉体上的死亡。 　　凯瑟琳是英国维多利亚时期著名女作家艾米莉·勃朗特唯一的一部小说《呼啸山庄》中的女主人公。她自幼与书中的男主人公希思克利夫青梅竹马，希思克利夫自幼是个弃儿，被凯瑟琳的父亲收养，这自然而然就无形当中夺去了父亲对凯瑟琳的兄长亨德利部分的爱。亨德利对此心生怨恨，始终对希思克利夫加以虐待。凯瑟琳的父亲去世后，亨德利将希思克利夫贬为了奴隶，这也就造成了凯瑟琳与希思克利夫之间地位的不平等，凯瑟琳又在其兄长的鼓动下，嫁给了埃德加，那个她根本不爱的男人，而这也就是这篇小说悲剧的开始，导致了希思克利夫的的复仇。但在希思克利夫复仇的过程当中，他毁掉了自己的爱情--凯瑟琳(希思克利夫复仇的目的并不是要毁掉自己的爱情)。从某种程度上来说，卡瑟琳的悲剧体现在自己的肉体上，灵魂与精神上。说它体现在肉体上的原因就是卡瑟琳在希思克利夫复仇的过程当中，他肉体上的死亡。说她的悲剧体现在灵魂上，精神上，是因为凯瑟琳不能对希思克利夫保持着始终如一的爱，尽管在凯瑟琳的内心深处她所深爱的，确实是希思克利夫。这一点在她与内莉的对话中得以体现。在《呼啸山庄》的第九章中，凯瑟琳说道：“对我来说，嫁给埃德加·林敦并不比去天堂更热心。要是我家的那个恶毒的人不把希思克利夫贬得这么低下，我是决不会想这么做的。现在我要是嫁给希思克利夫的话那就降低我的身份了。因此，他永远也不会知道，我是多么的爱他。我这么爱他，并不是因为他长得英俊，内莉，而是因为他比我更像我自己。不管我的灵魂是什么做的，他的和我的是完全一样的，而林顿的和我的就截然不同了，就像月光跟闪电，冰霜跟火焰。”这些话语可以表现出他对希思克利夫复杂的心情，一方面她深爱希