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谈两汉古籍中的水文献 　先秦以来，两周文化不断滋润中华文化：既有文化基石作用的华夏礼乐，又有百家争鸣爆发的儒道境界。无论哪一种，都有长期浸润八百里秦川的经历。这些文化遗产渊源传承，至秦焚书坑儒惨遭屠戮，直至两汉才逐渐重新恢复文化兴盛，传承文化血脉。 　　我们现在所能看到的古代典籍十分少，既是书厄所致，亦是书籍难以保存之故，更是几千年文化流传自然优胜劣汰的结果。在这种情况下现代能够看到的关于秦汉及以前终南山的记载更加少。与之相关的长安城南水系记载，如潏水，同样只字片语，难以全览当时概况。本文所研究的潏水文化，只能从这些浩瀚文海中悉心提取珍贵遗珠，从汉长安城和终南山的文献中，按图索骥式寻找和研究关于潏水水脉及其文化的微薄信息。 　　研究潏水如今所能见到的文献记载，当是秦汉之际真实水源水域的冰山一角。我们要做的，是将所有的潏水水域作为研究对象，共同发掘潏水在秦汉之际的文化蕴涵和文化意义。两汉文献资料中的潏水记录非常稀少。从零星的记载来看，潏水之源为汉长安城南的终南山，水流从大峪(或称大义峪)流出，一路向西北方向流淌，经由长安城西往北注入渭水。对这段河流水域有明确记录的，只有《史记》《汉书》和《三辅黄图》。此河在《汉书》等文献中还有另外三个名称，分别是“泬”、“沈”、“沉”河。稀少的资料对我们研究潏水来说，困难重重。借助南北朝《水经注》来看潏水具体的水流样貌，这是潏水河流地理记录最详细最早的文献：“上承皇子陂于樊川，……西北流，经杜县之杜京西;西北流，经杜伯冢南。……泬水又西北，经下杜城。……泬水又北经长安城西，……泬水又北流注渭。”隋唐之后潏水水域经过种种人工或自然的改动变化，已经与最早的水域有相当大的区别。因此不论文献材料还是实际地理地貌，能够查阅的两汉潏水资料珍贵稀缺。 　　通过《史记》《汉书》《三辅黄图》和《说文解字》具体分析两汉文献关于潏河的记载情况：现存的两汉文献可以分成两大类，一是历史政治文献，一是偏文学文艺类文献。对这两种进行文献的资料汇编，以潏河的“潏”字搜索关键：古代单音字单独成词的特征，“潏”的含义除了河流名称之外，还有其他含义;同时在查询资料过程中，潏水的搜索还应该以“泬”、“沈”、“沉”河这三个别称进行，以防文献遗漏;在隋唐之后的文献中，我们还找到了“坈”河这种说法。一条河流历代所用的名称虽多，但文献记载真正从终南山而出、经樊川东北流而后长安城西北上入渭的那条河流，只有非常少的记录。首先以“潏”为检索关键词，两汉涉及的文献一共十部。包括注释在内出现过的“潏”字频率、以及有效次数(为本文所指“潏河”的;非注释，为原文的)情况如下：表格显示依次为“潏”字的出现总次数、文献正文“潏”字的次数、正文中特指本条潏河的次数、文献注释“潏”的次数、以及注释中特指本条潏河的次数。 　　从上述表格中很直观的能够了解到潏水在两汉文献中的记录情况。我们所需要重点关照的，是确为潏水的四部有效文献：《史记》《汉书》《说文解字》和《三辅黄图》，14处记录。其他书籍所记录的“潏”字，仅仅只是它的另外含义，与长安城南潏水无关。同样代表潏水的别称“沈”水，除了《汉书》提到一次，其他文献全无潏水之义。潏水的另外两个别称，在两汉文献中叶并未找到相关资料。大约这样的称谓变化是在两汉之后。 　　《史记》中的“潏”水记载如下：所有潏河的确切记录共七处，正文一处注释六处：卷一七：酆鄗潦潏，集解郭璞曰：“皆水流貌，音決。”索隱應劭云：“潦，流也。潏，涌出聲也。”張揖云：“又有潏水，出南山。”姚氏云：“潦，或作澇也。澇水出鄠縣，北注渭。潏水出杜陵，今名沇水，自南山皇子陂西北流注昆明池入渭。”案：此下文“八川分流”，則從涇、渭、灞、滻、豐、鎬、潦、潏為八。晉灼曰：“從丹水下則有九，從灞以下則七。”案：今潏既是水名，除丹紫二川，自涇渭以下適足八川，是經營乎其內也。又潘岳關中記曰“涇、渭、灞、滻、豐、鎬、澇、潏，上林賦所謂八川分流”。 　　潏别称“沉水”：卷一一七：潏出杜陵，今名沉水。其中“酆鄗潦潏”为《史记》原文《司马相如列传》引用《上林赋》片段，其余为后世注释，因此有效文献仅仅只有一处。《汉书》中的“潏”水记载如下所有潏河的确切记录共八处，正文四处注释四处：卷二八：酆水出东南，又有潏水，皆北过上林苑入渭。卷五七：酆镐潦潏纡余委蛇经营其内。应劭曰，潦流也潏涌出声也。张揖曰，沣水出鄠南山沣谷，北入渭镐，在昆明池北。潦，行潦也。又有潏水出南山。晋灼曰，下言八川计，从丹水以下至潏，除潦为行潦，凡九川，从霸产以下为数凡七川。潏音决，潏水涌出声也。除潦潏不为水。余适八下言经营其内，于数则计其外者矣。师古曰，应晋二説皆非也。张言，潦为行潦，又失之潦音，牢水名也。出鄠县西南山潦谷而北流入于渭。上言左苍梧右西极丹水，更其南紫泉径其北皆谓苑外耳