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马克思主义哲学及其现实意义（讲稿） 2012年5月 马克思主义哲学是哲学这门大学科的一个门类，与中国哲学、外国哲学等哲学门类是并列的关系。研究马克思主义哲学或者说多少对马克思主义哲学有一点了解，我们必须要从回答哲学是什么这个问题开始。 一、什么是哲学？ 哲学，是对“philosophy”这个英文单词的翻译，而这个英文单词又源自于希腊语，其本意是“热爱智慧”，故而哲学又叫智慧之学。中国有博大精深的哲学思想，但是却没有哲学这门学科。近代以前，中国只有“哲”这个词，与之意思相近的便是《周易.系词》里面所讲的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，这句话对研究一般、普遍的规律的学问与具体的、操作层面上的知识进行了区分，哲学不回答是什么的问题，只讨论应当是什么的问题，哲学所确立的世界观和方法论却对具体科学有重要的指导作用。 对哲学下一个定义也是非常难的，有人说哲学就是哲学史，就是哲学家的思想。毛泽东同志曾在其著作中批评过“言必称希腊”这种教条主义、崇洋媚外的思想，所以“言必称希腊”在过去一直带有贬义。现在我们以开放、虚心的态度来研究哲学，不得不从古希腊哲学说起。罗素在《西方哲学史》里对希腊文明给予了极高的评价：“在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了人类历史在三杰之后已愈两千多年，但至今人们所探讨的哲学问题均未超越他们所讨论的范围。苏格拉底指出，我们之所以不知道世界是什么，原因就在于我们不知道“人”是什么。所以他主张“认识你自己”，也就是说，人必须首先弄清楚“自己”是什么，才有可能探讨人自身以外的自然界是什么。正是在这个意义上，后世认为苏格拉底把哲学从天上拉回到了人间。苏格拉底的一生都是在和别人，特别是智者学派的辩论中度过的，他没有留下什么著作柏拉图苏格拉底的学生，是直到目前为止依然被公认的人类有史以来所有伟大的哲学家之中最伟大的一位。他是人类历史上第一个建立了最完备的哲学体系的哲学家。他将其老师苏格拉底所主张的“善”作为最高的哲学范畴，同时把毕达哥拉斯的数学神秘主义、巴门尼德的运动不可能理论、赫拉克利特的静止不可能理论有机的粘合在一起，创立了一个以“理念论”为基础的完整的哲学体系。他的哲学体系囊括形而上学、认识论、伦理学、美学、政治哲学等所有的哲学门类。他是人类历史上第一个主张在政治上男女应当平等的哲学家；他是第一个提出优生学的哲学家；他是第一个研究过人口学的哲学家；他是第一个详细论证了共产主义理想和制度的哲学家；他的“洞穴理论”中所包含的智慧是任何一个后人都无法企及的；他终身未婚，因为他认为“爱情”是灵魂与灵魂的相互吸引，而灵魂是由折了翅膀的“天使”变成的，也就是说灵魂虽然高贵，但还是有缺点的，所以肉体的结合必将导致灵魂的堕落，后世所谓“柏拉图式的爱情”就是这样来的。 亚里士多德柏拉图的学生，被马克思称为古希腊百科全书式的哲学家。罗素认为：亚里士多德是“第一个像教授一样地著书立说的人；他的论著是有系统的，他的讨论也分门别类，他是一个职业的教师而不是一个凭灵感所鼓舞的先知。”他创立的主谓逻辑（即我们今天所谓的“形式逻辑”，也就是人们所熟悉的三段论推理）至今仍被绝大多数人所承认；当柏拉图在形而上学方面享有至高无上的荣誉时，他是逻辑学方面公认的权威；我们今天使用的科学的名称以及学科的分类主要是他创立的；他的《形而上学》对后世产生了极其重要的影响，其中的“范畴理论”直到康德才有所发展；他的《物理学》统治自然科学的发展长达1500年之久，直到伽利略为止，尽管其中的观点从今天看来几乎没有正确的成分；他所建立的“四因说”（形式因、质料因、动力因、目的因）至今仍困扰着绝大多数哲学家和科学家；后世关于“机械论”与“目的论”的争论，其根源就是来自他的“目的因”，直到文艺复兴时代为止，人们对目的论的问题更感兴趣；他的《诗学》是西方美学史的开山之作；他认为适当的“骄傲”是值得尊敬的德行之一；他提出的“中庸之道”学说比孔子同样的学说更加精致；他凭着对美的爱好和直觉而认为地球是圆的；并认为月亮以上的东西都是永恒的，而月亮以下的东西都是要灭亡的；莱布尼茨生前已经基本完成了数理逻辑的理论，但感到与亚里士多德的主谓逻辑有矛盾，便认为肯定是自己错了而不敢发表，直到200多年以后才被罗素所认识和发掘并在20世纪广为传播。中世纪后期（公元13---16世纪）的基督教神学和经院哲学就是以他的哲学为基础，最主要的代表是托马斯-阿奎那。这派哲学的主要观点是认为上帝的存在可以通过逻辑的方法给予证明。区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了