再论骑驴与骑牛_汉文化圈中文人观念比较一例.pdfVIP

汉文化圈中文人观念比较一例 张伯伟 : 驴 牛和马是古代的坐骑, 但在中国 朝鲜 日本 的传统 诗文和 绘画中, ! 骑驴? ! 骑 牛? 或! 骑马? 却 有着 特殊的象征意味 唐代诗人孟浩然作为一个布衣诗人, 他的骑 驴在后代形成了一个典范 朝鲜古 代文人接 受了这种传统, 但结合其自身的生活而选择牛为 坐骑, 其蕴含 的精神同 于中国诗 人之骑 驴, 都是和骑 马相对, 表 现了在朝与在野 出与处 仕与隐的对峙 有趣的是, 尽管 在日本诗人 笔下也 有骑驴 的描写, 但却 消释了 驴马相 对的政治意味, 仅仅是出于对中国诗人外在标志 的模仿 从三个国 家汉文学 中有关 骑驴和 骑牛的描 写中, 可看 出汉文化圈中文人观念的形成 演变以及东亚文 学世界中的同中之异和异中之同 : 骑驴; 骑牛; 孟浩然; 汉文学; 绘画 , [ 1] ; ! ?, , !? , ; , , ! ?, ,! , , , , , , ? , , ;, , 12 , : 君不见浣花老人醉归图, 熊儿捉辔骥子 扶 又不见玉川先生一绝句, 健倒莓苔三四 五 蹇驴驼着尽诗仙, 短策长鞭似有缘 政 在灞陵风雪里, 管是襄阳孟浩然 官家放归 殊不恶, 蹇驴大胜扬州鹤 莫爱东华门外软 红尘, 席帽乌靴老却人 [ 2] 222 :, , :! , ?[ 3] 430 ! ? ! ? , :! , , ? [ 4] 4373 , :! !? : ! 985 ? ! :, ? ( 210093) 12 , ? :# , , , , :! , ! ? , :! ! , ,! , ! ! ?[ 5] 689 ?? ? , ? , ?, ?, :! , : , , ? :# ? [ 6] 131 132 , : !, ?( %) ,, ! ?,! ? , ! ?, ,! , ,? ,! ,? ,, , , , :! ,, , ,? %! ?, ,! , ? ,! , ? ,( ) , , ?, , , %, , ! , , , ,, , : 孟夫子一世畸人, 其不合于时, 宜也 当 其拥 负 苓 , 袖 跨驴, 冒 风雪 陟 山 阪, 行襄阳道上时, 其得句自宜挟冰霜霰雪, 使人吟诵之, 犹齿颊生寒 要辞句清苦, 搜 冥贯幽, 非深得江山秀气, 迥绝人境, 又得风 劲霜寒, 以助其穷怨哀思, 披剔奥 , 则胸中 落落奇处, 岂易出也 郑綮谓! 诗思在灞桥风 雪中驴子上, 此处何以得之?, 綮殆见孟夫子 图而强为此哉 不然, 綮何以得知此 ( ) , !, ! ?, ? , [ 7] 273 , , ,, , , 1980 , 41 1 ! ! , , ?, ? : : !? , , 1978 , 121 ,: !? , 201 , 1987 , 366 368 13 : 孟浩然以诗称于时, 亦以诗见弃于其主 然策蹇东归, 风袂飘举, 使人想慨嘉叹, 一时 之弃适以重千古之称也 ( ) ! ?, ?( ! ? , [ 8] 461 , ! , :! , ) , ? , [ 9] 348 : , 君不学少陵骑驴京华春, 一生旅食长悲 辛 又不学浪仙骑驴长安市, 凄凉落叶秋风 里 却学雪中骑驴孟浩然, 冷湿银镫敲吟鞭 梅花溪上日来往, 身迹懒散人中仙 有时清 霜松下路, 松风萧萧驴耳竖 据鞍傲兀四无 人, 牧子骑牛相尔汝 劝君劝君但骑驴, 行路 稳, 姑徐徐 九折畏途 鞭快马, 年来曾 覆几 人车 , ,! , !? ? ,! , ,! , , , ?; ( )! ?, ( ) , ?, , ? ?, , , , ! [ 10] 1 , , , , , ? ,, , : : 14 , , , 9307 , ! ?, !,? : 长安雨雪大如瓮, 马蹄晓蹴东华冻 长 安雨雪大如掌, 磔磔商车竞来往 先生名利 两不干, 骑驴底事冲风寒 陶家风味党家 奢, 煮茗烹羔总庸俗 清标何似襄阳老, 一片 襟怀自倾倒 只因灞桥觅诗忙, 非是长安被 花恼 豪吟往往凌鲍 谢, 长才靡靡压郊 岛 () : 群玉山前岁暮天, 午晴明月满寒川 驴客子清如 鹤, 恐 是襄 阳孟 浩然 ( ) 骑 , : 骑驴恰似杜陵翁, 归向南山路不同 惟 有诗人最怜汝, 解吟! 疏雨滴梧桐? ( 原注: 孟浩然) ( ) ! ! ) , ! , :# : ?, ?, ( !? , , ? [ 11] 363 !? , ? 京城去三千里, 蹇驴动百十鞭 不是浩 然踏雪, 也同杜甫朝天 ( ) ! ?( , , ) ! ?, , , , ,, , ! , , ? ,, : 蹇驴行行欲何之, 妙句直欲追大雅 饭 颗山头杜少陵, 溧阳水滨孟东野 饥寒一身 人共叹, 声名千载天所假 南山故庐拂袖归, 五侯七贵俱土苴 ( )