【新步步高】高二历史岳麓版必修三同课异构课件：第11课希腊先哲的精神觉醒2.pptVIP

第11课 希腊先哲的精神觉醒 维纳斯 宙 斯 智慧女神雅典娜 美神维纳斯 希腊是众神的故乡，你认识下面的人物吗？ 人贵有志 学贵有恒 人文主义的发展历程 1.萌芽：公元前5世纪中叶以后，古希腊智者学派、苏格拉底——人文主义精神的萌芽； 2.发展：14 ～ 17世纪，文艺复兴和宗教改革——人文主义的兴起与发展； 3.成熟：17～ 18世纪，启蒙运动——人文主义思想的进一步弘扬。 “从古代的朦胧稚嫩发展到明确而成熟” 一、智者学派 1、含义： 公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。 人贵有志 学贵有恒 雅典市场，既是集市，也是公民进行社会活动的公众场所 智者学派——“人是万物的尺度” 背景 ① 前5世纪，希腊工商业发展繁荣，奴隶制民主政治发展到顶峰。 ② 人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出。 ③ 有些学者的研究越来越关注“人”本身，于是出现智者学派。 主张 ①? 强调人的价值，提出“人是万物的尺度” （普罗泰戈拉——西方第一次思想解放运动的先驱）； ②? 反对迷信，强调自由，认为制度、法律和道德是人为的产物， 其兴废要以人为尺度； ③? 在社会道德方面，每个人都有判断标准，不应强求一律。 影响 积极：是人文主义精神的最初体现，起到思想启蒙和解放作用。 消极：过分强调个人主观的感受，没有是非之别，给主观随意性 和极端个人主义打开了方便之门，不利于建立正常的 社会秩序和社会公德。 人贵有志 学贵有恒 普罗泰戈拉关于人的作用的论述 起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰戈拉 人贵有志 学贵有恒 【合作探究】 “半费之讼” 普罗泰戈拉 欧提勒士 法庭辩论之术 合同规定 法庭裁决 法官不知所措无法裁决 [设问]：如果你是法官，你会用什么办法来解决 僵局呢你认为了智者学派哪些不足之处呢？。 [引导]：以庭外调解，劝一方或双方退让等。 [结论]：说明智者学派 只重视追求名利，只重视知识和技能， 忽视伦理道德的缺陷。 （爱因斯坦：用专业知识教育人是不够的， 通过专业教育人可以成为一种有用的工具， 但是不能成为一个和谐发展的人） 人贵有志 学贵有恒 苏格拉底——西方哲学的奠基者 背景 ①?智者学派追求功利，忽视道德。 ②?雅典社会世风日下、道德沦丧。 主张 ①倡导“有思想力的人是万物的尺度” ； ②?提出“美德即知识”的思想； ③主张“认识你自己”； ④反对过激的民主政治 作用 苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 故事:熊和隐士 克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。” 人贵有志 学贵有恒 “精神助产术” 苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，