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时代变迁撞击出生命的涟漪 　　摘 要：曹禺在他的作品中塑造了很多典型的女性形象。这些女性形象大多数是悲剧性的。在《雷雨》《日出》《北京人》中曹禺塑造了繁漪、陈白露、愫芳这三个典型的悲剧女性形象。她们追究个性解放，追求自由，在寻求解放的道路上她们纠结与苦痛，充分体现出女性寻求自由解放的不易。文章通过三个女性人物身上不同的问题。进而探讨出在文学革命思潮的时代背景冲击下女性共同面对的社会和人生问题。 　　关键词：曹禺；繁漪；陈白露；愫芳；独立意识；时代变迁 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2016）-15-0-01 　　曹禺在他的戏剧中完成了众多女性形象，这些女性集中反映了二三十年代的中国处于新旧交替时期，中国人思想上、生活上受到极大的冲击，以及在这种冲击下给当时的人们带来的苦难和发生的改变。从繁漪、陈白露、愫芳三个女性悲惨的命运来看，我们非常深刻地体会到了在五四文学革命冲击的时代背景下女性命运的悲惨性。造成女性命运悲剧的原因有很多，但其中最为重要的就是时代的变化猛烈一冲击了当时女性的命运，造成了她们悲剧的命运。 　　从三个女性的生命的角度来看，我们不难发现曹禺塑造的这三个女性是非常压抑，她们的压抑主要是来自生活和生命。深受时代的影响，五四的解放大潮影响，她们迫切地想从这种压抑中解放出来。《雷雨》中的繁漪就是这种收到压抑有极端想获得解放的典型形象。繁漪本身性格聪明热烈，受到五四个性解放思想的影响，渴望爱情渴望自由的生活，周朴园的专制多年以来严重窒息压抑着繁漪对生活和生命的希望，使繁漪的精神受到极端的压抑。《日出》中的陈白露怀着美好的憧憬与愿望来到上海这个大都市。但命运似乎并没有青睐于她，来到上海不久便被黑暗的社会所吞噬，使她沦落为高级的交际花，从陈白露整个人来看，她的内心是非常挣扎痛苦的。她的痛苦就在于：一方面她深深地了解到金钱与情欲钩织的网已经牢牢的困住了她的内心，使她陷入无力自拔的深渊，但另一方面她不甘心于过这样出卖灵魂的生活，归根到底她的内心是非常纯洁高尚的。陈白露陷入牢笼之中，灵魂和精神不能自制。时代给予了她的觉醒，与此同时，时代又赐予她毁灭。《北京人》中的愫芳，充满着人性美，人情美。愫芳身上，作者发现了人的灵魂的孤独，把人心中憧憬美好爱情的被曲扭和被捉弄。最终导致愫芳在痛苦中觉醒，走出即将没落的封建大家庭，获得新生。五四革命的浪潮影响了她们，她们渴望获得解放，但绝望的现实与无望的命运对主人公心理和灵魂所造成的精神压抑， 是使这三个女性在五四浪潮冲击的时代背景下追求无果，并造成悲剧命运的根源。 　　从三个女性的心理活动的角度来看，无疑时代变迁，给三个女性的命运极大的震动，是早晨她们命运悲剧的重要原因。繁漪、陈白露、愫芳，她们都是新时代的知识女性。“知识女性”的悲剧深刻的反映了在二、三十年代的中国一大批知识女性追求个性解放的失败， 并经历了漫长艰辛的历程。 　　《雷雨》中的蘩漪在周公馆里度过了十八春秋，她并没有选择离开周家， 并不是因为周朴园治家的森严和禁锢性使她无法逃脱，而是她将全部的希望寄托于男人身上。她恳求周萍，希望周萍能带她离开，而他是极其虚伪不值得爱的。所以说繁漪还不算是一个真正意义上的“解放”的、人格独立的女性， 她所表现出来的，是处处对男人的依附，她已经彻底迷失了自我。同时我们需要注意的是，时代的变迁更迭，并没有给予女人足够生存的空间，她们在经济上没有自由的权利，所以女性在精神上永远得不到真正独立。在这种金钱关系奴役下，繁漪无可辩驳地成为了精神的奴仆，任周朴园的差遣，不受尊重。她依附于男人，像寄生虫一样，所以根本看不到 自己的可怜处境的经济原因。因此她注定是的悲剧的命运。 　　陈白露与繁漪有着很大的共同点，她们从来没有想过要通过个人的觉醒而获得解放，而同样都是依附于男人，她没有想过去自己获得独立，因为即使时代变迁更替，也没有提供更好的机会让女性在生活中去谋求自己的温饱。方达生的有意挽救使她开始思考，开始觉醒。但是资产阶级固有的软弱性和妥协性，使她不可能脱离金钱的生活。虽然她热爱生活，内心进行了无数次的挣扎和痛苦，但是她缺乏自救意识，缺乏走向现实的勇气，陈白露不同与繁漪，繁漪从未反省过自己，一直将希望寄托与男人身上，除了对原始欲望的解放与追求，爱恨如雷雨一般，但似乎并未在自身中发现问题，而陈白露始终是作为一个矛盾的个体存在的，她曾经追求过解放与自由，但最终不敌社会的黑暗，不愿死又不得不死，最终只能成为新时代浪潮影响下社会变迁的祭祀品和牺牲品。 　　二三十年代的中国社会是半殖民地半封建的社会，他不可能为资产阶级知识女性提供一个让资产阶级知识女性能够获得全面发展的环境。《北京人》中的愫芳虽然在很大意义上超越了繁漪与陈白露。不同于繁漪与陈