文学理论第八章课件.ppt

第八章 文学创造的价值追求 作为认识与审美相统一的精神活动，文学创造基于自身规律的要求，存在着三个方面的价值追求：真、善、美。 “真、善、美”及其统一正是 文学创造的审美价值追求。 第一节 文学的真实 一、文学中的求真 简单地照搬生活的逼真场景，并不能达到艺术真实的高度，有时反倒给人一种既不真实又不艺术的感觉。 一方面艺术来源于生活，生活永远是艺术的唯一源泉；另一方面，艺术又不等同于生活。 生活有生活的规律，艺术有艺术的规律 二、艺术真实的主要特征 （一）与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟 艺术的目的并不是模仿生活。艺术是真实与虚拟的统一，生活不经过一番改造是不能成为艺术形象的。 “妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。” ——齐白石 “每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉，产生一种更高真实的假象。” ——歌德 1、内蕴的真实 艺术通过假定表现 生活的本质。 2、假定的真实 假定真实，指作品里人物的思想行为，人与人之间的矛盾及事物发展的结局等符合作者设定的生活圈子，从这个圈子看，一切都是必然的，合理的，尽管它与生活实际可能极度不合。 （二）与科学真实不同，艺术真实对客体世界的反映具有主观性与诗艺性 1、主观的真实 表现了一种心理真实：由于主体的特殊体验和感受，他笔下的现实生活已经主体化、心灵化，带有强烈地主观色彩。 “蝉鸣林愈静，鸟鸣山更幽” “良宵苦夜短，寂寞更漏长” 科学是讲究实证性、精确性的真实。 文学的真实是诗艺的真实，和生活真实、科学真实有距离。 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船” ——张继《枫桥夜泊》 三、真实的发掘与表现 科学是具有高度概括性的，科学概念是把千万个个别概括为一般；而艺术概括却是既具有鲜明的独特个性又具有普遍性的艺术形象。 艺术不具备科学那样的系统抽象的手段，不能不运用特殊的形象，在普遍性有限的范围内争取作更广泛的、更典型的概括。 （一）从“个别”到“一般” 艺术概括的核心问题是解决“个别”与“一般”的统一，即让具体的艺术形象具有较大的概括性。艺术形象是个别的、具体的，但是艺术不能只罗列生活细节，必须有所概括。 巴尔扎克：用最小的面积惊人地集中了最大量的思想 刘勰：以少总多、触类见长 诗适合于在特殊中显示出一般。 例：描写春天 “城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”（《鹧鸪天》 ） “是他春带将愁来，春归何处？却不解带将愁去。” （《祝英台近·晚春》） ——辛弃疾 文学中的形象概括： 写美人： “我的佳偶，你甚美丽，你的眼在卷发下好象鸽子眼。你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。你的牙齿如新剪毛的一群母羊刚刚洗净，个个都是双生，没有一只丧子的。你的唇好象一条朱红线，你的嘴也很秀美。” —— 《圣经·雅歌》 “回眸一笑丰媚生，六宫粉黛无颜色” ——白居易《长恨歌》 写死人： 屠格涅夫：一只苍蝇从她蓝色的眼睛上从容地爬了过去。 俄罗斯诗人特瓦尔多夫斯基：俄罗斯的雪花落在他蓝色的眼睛上再也不会溶化了。 （二）“个别”与“一般”的统一 实现“个别”与“一般”相统一的过程，始终体现为主体意识对客体对象的能动性的介入和把握。任何科学的本质都是排斥主观性的，而文艺却不尽然，它要反映生活的客观本质，但是它却不但不排斥主观感情，而且把主观感情当作表现客体本质的不可或缺的因素。 不过，艺术形象中蕴含的生活，不仅是客体的反映和再现，而且是主体个性的表现和创造。 “形象里包含着作家迫切想要告诉人们的思想，当然，这个形象就不如原来的那个形象，经过了作家的综合、加工，渗透了作家自己的思想感情之汁，这就变成了你特有的。就是这里面溶合了你的观点，你的趣味，你特别的爱，特别的恨。” ——茹志娟 第二节 文学的伦理与情感 一、伦理与情感是文学的核心要素 人与事物之间发生的关系有：认识－反映关系、价值－评价关系。 伦理与情感作为基于人的需要、态度、观念、信念、习惯而对社会生活产生的心理体验，与客体事物构成意义评价关系。 二、情感与“诗意的裁判” 诗意的