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第五章　韦伯及其理解社会学 马克斯·韦伯 （1864－1920） 第一节韦 伯 其 人 一、时代背景与人生轨迹 1864年 4月21日生于汉撒的埃尔福特镇(Erfurt)，一个企业家家庭,社会的上层阶级.1869年举家迁至柏林的夏洛腾堡(学术界名流荟萃的地方)。 1882年, 入海德堡大学学习法律。 1883年 在斯特拉斯堡服兵役一年。 1884年 入柏林大学攻读法律。 1889年 通过博士论文《中世纪贸易公司的历史》。 1891年 以论文《罗马农业史》, 获得在大学任教的资格.开始在柏林大学教授罗马法、日耳曼法及商法。 1893年 与玛丽安娜结婚。 1894年 放弃柏林大学的法学教职，到弗莱堡大学教授经济学。 1896年发表《古典西方文明衰落的社会原因》，转任海德堡大学,教授政治科学。 1897～1903年 精神崩溃，被迫停止一切教学、研究与政治活动，多次到意大利及南欧各地旅游，1904年到美国旅游，对新大陆的都市和工商业的观察奠定了他研究新教与资本主义关系的基础。 1904年 11月，发表《新教伦理与资本主义精神》第一部分。 1905年 自学俄文，研究俄国1905年革命。 1905年6月，发表《新教伦理与资本主义精神》第二部分。 1909年 将旧文《古典西方农业社会状况》扩展为长篇专著出版;出任《社会经济学大系》主编。 1910年 参与创立德国社会学学会。 1912年 由“为什么只有西方有和声音乐”为出发点，开始考虑更一般的“为什么只有西方才具有一种独特的理性主义”这一支配他后期学术思考的中心问题，开始进行西方与非西方的宗教文化比较研究发表。 1913年 发表《论解释的社会学的若干范畴》，因社会学方法论之争退出德国社会学会。 1914年 第一次世界大战爆发，韦伯到服务于战争的家乡医院从事管理工作一年左右，然后到政府一个委员会研究关税问题。战争后两年重返学界。 1915年 开始发表系列比较研究成果《世界诸宗教的经济伦理》之《儒教与道教》。 1916年 开始发表战时政论文章；2月发表著名公开信《两种法则》，强调大国与小国在历史面前的责任不同；4月发表《世界诸宗教的经济伦理》第二部分《印度教与佛教》；12月发表《印度教与佛教(续)》。 1917年 l0月，发表《世界诸宗教的经济伦理》第三部分《古代犹太教》。 　 1918年 发表《论新政治秩序下德国的议会与政府》并加入新成立的德国民主党，参加该党法兰克福选区的候选人竞选。落选后回归学界，任慕尼黑大学经济学教授。 1919年 2月，发表《帝国总统制》，力主德国今后应实行总统制而放弃原先的议会政体主张；5月，参与凡尔赛和谈中的德国代表团顾问工作，目睹了巴黎和会上德国遭受的屈辱；其后，参与制定战后德国新宪法《魏玛宪法》；6月发表《古代犹太教(续)》；受聘为慕尼黑大学教授。 1919年 将《世界诸宗教的经济伦理》与较早发表的《新教伦理与资本主义精神》合并修订，拟编为《宗教社会学》。 1920年 1月，发表《古代犹太教(续完)》。 1920年 6月14日，因肺炎病卒。 此后，遗孀玛丽安娜整理出版韦伯的各种文集，1921年出版《政治论文集》，1922年出版《学术理论论文集》和未完成的遗稿《经济、诸社会领域及权力》(出版时定名《经济与社会》)，1924年出版《社会史与经济史论文集》和《社会学和社会政策论文集》 1964年 在海德堡召开的国际社会学大会上，帕森斯与其他著名社会学家阿隆、马尔库塞等人一致认为，韦伯在社会学方面与马克思、迪尔凯姆齐名，是社会学的“经典作家”。 1974年 学界成立《韦伯全集》出版委员会，出版活动受到德国研究协会(DFG)的财政支持，巴伐利亚科学院、莱默斯基金会以及Mohr Siebeck出版社协助出版。 《韦伯全集》分三大部分：一是著作和演讲，二是书信，三是课堂讲义。第一部分计划出版23卷，第二部分计划出版10卷，现已部分出版。第三部分尚未动工。 二、著作 　1904－1905年，《新教伦理与资本主义精神》 　1906年，《宗教社会学论文集》 　1911年，《经济与社会》第二部分 　1915年，《儒教与道教》 　1916年，《印度教和佛教》 　1917年，《古代犹太教》 　1918年，发表评述战后德国形势的多篇政治论文 　1919年，两篇重要的学术论文：《作为职业的学术》和《作为职业的政治》 　1920年，发表《宗教社会学论文集》和《都市社会学研究》　 第二节 社会学的方法论 韦伯的社会学方法论可用三句话来概括： 　A、社会学研究的目的是理解人的行为而不是对该行为作价值判断； 　B、社会科学研究的研究与行为者的目的、意义和价值观密切相关； 　C、“理想类型”是社会学分析的最佳手段，通过建立理想类型我们就能够实现特殊性和一般性的统一。 一、理解与理解的社会