甘孜州情定康巴.docVIP

甘孜州情定康巴 　　凉山彝族自治州位于四川西南部，处于青藏高原东缘横断山脉北段的中间地带，境内有彝、汉、藏、回、蒙等14个世居民族，是四川民族类别最大、少数民族人口最多的地区，有“东方情人节”之称的彝族火把节、神秘奇特的毕摩文化、非物质文化遗产――朵洛荷、彝族传统选美、彝族服饰、中国唯一的彝族奴隶社会博物馆，以及泸沽湖摩梭风情、木里藏传佛教文化、德昌傈僳风情，构成了凉山绚丽多彩的多元民族文化。 　　凉山是中国最大的彝族聚居区，彝族的口弦和毕摩音乐，都是国家级非物质文化遗产。 　　口弦是一种世界性的乐器，也是原始时代乐器的遗存，产生于新石器时代，中国早在《礼记》中已有相关记载，说女娲“承伏羲制，始作笙簧”。口弦也是凉山彝族中流传最广泛的乐器，特别是在布拖。口弦可以编织成多声部的音乐，曲调丰富，变幻多姿。更特别的是，口弦音乐中有不少“会说话”的曲子，能准确模拟彝语的声调，成为人们倾吐心声，尤其是青年男女表达情话的浪漫手段，“心头要说的，嘴交给口弦说。” 　　口弦的制作也有较高的技术要求，特别是发音簧雕刻的精确度，是决定其音质、音色、音准的关键工序。包装口弦的套筒一般是竹制的，刻有精美的花纹，以彩线系于胸前，也是一件精美的饰物。 　　口弦是一种几乎被现代文明淹没的乐器和艺术，但在凉山，在布拖，它依然是生活中离不开的伙伴，可随身携带，随处可弹，人人喜爱。 　　毕摩音乐主要分布于大凉山的美姑、昭觉、布拖等地及小凉山的峨边、马边等彝区，尤其是美姑县的毕摩音乐，以风格独特、内容丰富、形式多样而出名。 　　毕摩文化起源于原始母系氏族时期，毕摩最早是古代彝族社会的祭司和部落首领，具有崇高的威望与地位，其文化源远流长。毕摩音乐是一种远古音乐艺术，毕摩在仪式活动中以诵和唱的方式来叙述故事、讲述历史、探究万物起源、塑造（包括鬼怪神灵等在内的）人物形象，借此抒发思想情感、反映现实（历史）生活、表达志向和愿望。毕摩音乐的辞章大多是经过长期熔炼陶冶出来的韵文，文辞优美，叙述内容却遵循“饥者歌其食，劳者歌其事”的准则，通俗易懂，可铭记于心、咏之于口，同时，幻想大胆、构思神奇、情采飞扬，极具艺术感染力，且富有绚丽的民族特色。 　　毕摩音乐是一种口耳相传的古老艺术，也是一种原生宗教的传播手段，为彝族毕摩文化的传播和保存起到了不可替代的作用。同时，毕摩音乐完整保留了靠吟唱来实现传播的古老的歌诗传统，成为音乐史上的“活化石”；其内容几乎涵盖了整个彝族的政治、经济、哲学、文学艺术、医学、军事、风俗礼制等文化，成为“藏彝走廊”中一道独特的文化景观。 　　凉山彝族火把节也是国家级非物质文化遗产，被称为“东方狂欢节”，是凉山彝族众多传统节日习俗中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、最具浓郁民族特色的盛大节日，历时三天三夜。凉山彝族聚居地区都有火把节，主要分布在布拖、普格、金阳、昭觉、宁南、会理、会东、德昌、西昌等县市的彝族村寨，集中展示了杀牲祭祀、火把祈年，歌舞娱乐、体育竞技、服饰展美等博大深厚的彝族文化。 　　凉山地处川滇两省结合部、大香格里拉国际生态旅游区的核心地带，除了丰富、独特的民族文化，还有多彩的自然风光及重量级的人文景观。“神仙居住的地方”泸沽湖，“休闲度假天堂”邛海?泸山，“清凉世界”螺髻山，“香格里拉的最后家园”木里，“中国最大的城市湿地”邛海湿地群，举世闻名的航天城西昌，宗教胜地灵山寺，还有彝族坨坨肉、烤小猪、邛海醉虾、西昌烧烤等各类特色美食……吸引着八方来 客。 　　甘孜藏族自治州，是中国早期民族频繁迁徙的“民族走廊”的腹心带，也是内地通往西藏的交通枢纽和藏汉贸易的主要集散地，各种文化在这里长期交织，形成具有鲜明地域特征的康巴文化。以“宇宙歌曲”《康定情歌》为标志的情歌文化、川藏“茶马互市”形成的锅庄文化等，都是康巴文化最亮丽、最耀眼的明珠。 　　甘孜藏族自治州的州府康定，因一曲《康定情歌》而名扬海内外，被称为“情歌的故乡”。“康定溜溜调”是孕育《康定情歌》的母体，比《康定情歌》更具有活泼、自由的山歌韵味。作为康巴这片“歌舞海洋”中的一朵奇花，“溜溜调”流传的区域，也是康定多元文化最繁荣的地方。可惜的是，如今会唱“溜溜调”的人已寥寥无几。 　　巴塘弦子舞，和“康定溜溜调”一样都是四川非物质文化遗产。弦子是藏族特有的一种胡琴，弦子舞是由弦子伴奏，集歌、舞、乐为一体的藏族歌舞艺术，属藏族三大舞种之一，流行于西藏东部及云南、四川、青海的藏族聚居区，其中四川的“巴塘弦子”最为有名。 　　巴塘县地处川滇藏三省（区）交界处，古时属白狼国地，巴塘弦子由白狼国的礼仪歌舞“白狼歌”发展而来，成为深受藏族人喜爱的一种民间歌舞，已有千余年历史，曲目有几千首，是保存完好的藏族音乐的“活化石”。每逢佳节、集会，或是劳动之余，人们都会