中西民法文化比较.pdfVIP

Jan．，2016 甘 肃 理 论 学 刊 2016年 1月 No．1 General 233 GansuTheoryResearch 第 1期总第 233期 中西民法文化 比较 何志春 (中共甘肃省委党校 法学教研部，兰州 730070) [摘 要] 法律文化是文化的重要组成部分，不同的法律文化产生不同的法律或者法律行为并进一步 影响社会或者法律文化的发展。民法文化是法律文化的核心和基础。中西方 民法文化存在诸多差异，本文 通过 比较 中西方民法文化的不同，以期为创建发达的中国民法文化有所启迪与裨益。 [关键词] 文化 ；法律文化 ；民法文化 ；法律移植；本土化 [中图分类号] D908 [文献标识码]A [文章编号]1oo3—4307(2016)01--0135—05 一 、 文化、法律文化、民法文化 在内的社会文化现象。法律文化有广义和狭义之分， 文化是人类在长期的共同生活中所创造的一切物 广义的法律文化被理解为法律现象的同义语。狭义的 质和精神财富的总称。“文化”一词在西方来源于拉丁 法律文化则仅仅涉及法律现象中的一部分，即它只是 文 cultura，原义是指农耕及对植物的培育。在中国的 那些存在于人们意识中的与法律相关的因素0[3]25o 古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度 、法 法律文化可分为公法文化和私法文化或称国家法 律条文等。“化”是 “教化”、“教行”的意思。从社会治 文化和民法文化。公法文化是指人们对待以国家和政 理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。Ⅲ1现 府为核心和重点的法和法律制度的态度、信仰、评价、 今学术界对文化的定义众说纷纭，莫衷一是。最为著 思想和期待。公法文化以国家、政府为中心，强调公共 名的当推英国人类学家 E．B．泰勒给出的定义 ：“据人 权力在社会生活中的作用，重视刑法、行政法等公法， 种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它 主张国家主体主义，公民以承担义务为其社会责任 ，国 包括知识 、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一 家轻视公民权利 。政府与公 民的法律地位是不平等 个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习 的，公民个人处于从属地位 ，在 l某些情况下不是独立 惯。”l2文化包括诸多内容。而法律文化是其重要组成 的意思表示主体，认为是被法律制裁的客体或者对象。 部分。党的十八届四中全会决定指出：必须弘扬社会 制定法律被认为是国家和政府的独有权利，公民无权 主义法治精神，建设社会主义法治文化。法治是人类 参与其中。国家和政府处于社会的核心和主宰地位。 社会进入文明时期的产物，是一种治国理政的基本方 私法文化 (民法文化)是人们对待民法和民事法律 式。法治文化则是一个社会呈现出来的一种文化状态 制度的态度、信仰、评价、思想和期待。民法是一部写 和精神风貌。法律文化是法治文化 的主要组成部分。 着人民权利的书，是人们安全的保障，是人类文明的重 对于法律文化，国内外学者有二十余种解释或定义。 要构成。在西方人看来，民法对社会的影响力仅次于 美国法学家指出，它是 “人们对待法和法律制度的态 圣经，是人们社会生活的圣经。民法文化 (私法文化)， 度、信仰、评价、思想和期待”。而众多 日本学者则认为 以个人权益为核心，个体以意思 自治的原则，独立地创 法律文化是以法律意识为核心，包括法律制度和设施 设民事关系。民法文化具有客观性：它以民主政治和 [收稿 日期] 2o15—11—14 [作者简介] 何志春 (1964 )，