对文学原理教材中之创作论阐释的思考——以童庆炳主编的《文学理论教程》为例.pdfVIP

2011年第4期 暨南学报 (哲学社会科学版) 总第 153期 JournalofJinanUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Sum No．153 【文艺学研究】 对文学原理教材中之创作论阐释的思考 — — 以童庆炳主编的 《文学理论教程》为例 罗 宏 (广州大学 人文学院，广东 广州 510180) [摘 要】 童庆炳主编的 《文学理论教程》在有关创作论的阐释中，存在着学理逻辑不够统一，对马克思 有关论述误读、一些创新性的说法不够确当等现象，值得商榷。 [关键词] 文学活动；创作论；艺术生产；创新 [中图分类号]．102 [文献标识码]A [文章编号]1000-5072[2011)o4-0078一o5 意义。就本质论与创作论的关系而言，既然本 一 、 “文学活动”的本质论阐释 质论强调文学是一种活动，那么创作论就应该 如何统摄创作论阐释 与本质论相呼应 ，强调文学创作是文学整体活 动中的一个活动环节 ，并且对文学整体活动的 熟悉童庆炳主编的 《文学理论教程》(以下 实现具有相应的地位和作用。可是 《教程》似 简称 《教程》)者都知道，《教程》在文学本质论 乎也遗忘了这种逻辑关系，换了一个角度 ，大谈 阐释中将文学本质理解为一种 “人的活动”，在 文学创作的所谓生产属性，使人感觉创作论与 《教程》导论部分和本质论部分，都以很大的篇 本质论之间明显脱节。 幅强调 ，传统文学理论忽略了文学的活动性， 《教程》之所以引用 “活动”的概念来诠释 《教程》力图要纠正这种局面，将文学理解为一 文学本质，是受到马克思提出 “人的活动”一语 种 “活动的过程”。这就给人一种印象 ：将文学 启发。笔者曾撰文指出，《教程》主要是从文学 理解为 “活动”，是 《教程》对传统文学原理阐释 是多因素多环节的动态性行为构成的社会现象 的重大突破。既如是，“活动论”就应该逻辑地 来理解 “活动”的，与马克思强调人的能动性的 贯穿文学原理阐释的各个章节。但是，《教程》 原意并不贴切。换言之，《教程》是在误读马克 只是在导论和本质论中抽象地讲了一番文学作 思的背景下将 “活动论”引入文学本质论阐释 为活动的重要性，在具体的章节展开中并没有 的，这就意味某种理论建构的先天不足。退一 体现文学一旦被理解为活动 ，与传统文学原理 步说，即使我们不考虑 《教程》是否误读了马克 阐释究竟有多少具体内容的差异。这就不得不 思 ，即使我们承认将文学理解为一种动态性 的 令人怀疑，将文学理解为一种活动，究竟有多大 由多因素多环节构成的人类活动是成立的，同 【收稿 日期] 2010—04—09 [作者简介] 罗 宏(1954一)，男，湖南长沙人，广州大学人文学院教授，主要从事文艺理论研究。 第33卷 第4期 暨南学报 (哲学社会科学版) ·79· 样可以发现，《教程》其实也并没有真正意识 与文学是一种生产方式是同一个逻辑视角的考 到，如果把文学看作一种动态性的由多因素多 察结论 ，这就把本质论的考察与创作论的考察 环节构成的人类活动，就意味着在学理上应该