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索绪尔的结构主义语义观 口王秋萍 科学的语义学开始于20世纪初，语言学、哲学、逻辑 作出准确限定。因此，他首先把语言和言语的区分作为建立 学、符号学等分别从不同研究领域共同关注语义，现代语义 言语活动理论时的第一条分叉路，认为语言理论是具有普遍 学由此诞生。语言学领域的现代语义研究开始于2O世纪3O年 解释力的元理论，指出：“语言学的唯～的、真正的对象是 代的结构语义学。 就语言和为语言而研究的语言。”并且，严格区分了语言的 索绪尔是结构主义语言学的鼻祖，他的语言学思想集中 内部要素和外部要素，强调语言的语言学重视的是语言内部 体现在 《普通语言学教程》中。其中，虽然没有直接使用 要素的研究。 “结构”这一术语，但是他对语言学研究对象的确定，对语 语言的语义观以语言的意义为研究对象，索绪尔“一开 言要素之间关系的共时描述，对抽象的语言形式系统的揭示 始就站在语言的阵地上，把它当作言语活动的其他一切表 和对“同一性”的前提是“差别性”的强调都是结构主义思 现的准则。”他认为，语言是言语活动的一个确定的部分 想的体现。理论中所渗透出的结构主义的语义观也因此成为 和主要的部分，是被排除个人因素的社会部分，是言语事 结构语义学理论的基础和源泉。 实的高度抽象和概括。具有一般性。那么，语言的意义是 一 、 语言的语义观 属于社会的，是社会约定俗成的产物，凭借社会成员问的 结构主义的共性之一是认为“～个研究领域里要找出能 ～ 种契约存在。因此，它是集体模型的产物，对社会成员 够不向外寻求解释说明的规律，能够建立起自己说明自己的 来说是共同的、互通的、同质的。相反，言语的意义属于 结构来。”索绪尔的语言学思想正体现了这样的理想和追 个人，是语言的意义的个人运用和体现，是许多特殊情况 求。别的科学都是在研究对象已经确立的前提下产生，而语 的汇总，是异质的。 言学产生之初却没有对研究对象作出明确定义和对研究范围 语言的意义具有社会性决定了它具有相对稳定性和历史 “火”的文化联想意义得到凸现，隐喻认知又使 “火”这个 名词可以充当谓语成分，但 “火”的这种新增义点是否能够 上升为_．‘火”的一个义位，这取决于在语言运用中“火”的 参考文献： 这个义点是否能获得人们广泛的文化心理认同，而这有待于 【1]BB波果斯洛夫斯基． 普通心理学》【M]．人民教育出版 时间来证明。 社，1981， “火”表达感情时也可以做谓语，如例 (3)所示。这也 【2]曾杰 张树相． 社会思维学 【M]．人民教育出版社，1996， 是因为“火”在一定的语境中具有了陈述义，而促使“火” 【3】谷衍奎．((汉字源流字典》【M】．华夏出版社，2 003． 具有陈述性的动因则如我们上文所示，是隐喻认知的结果。 【4]王希杰． 汉语修辞学 【M]．商务印书馆，2004． 韩礼德曾总结了概念隐喻的13种类型，我们仿照他的总 【5]朱玲． “大”：修辞原型和隐喻认知 【J]．暨南学报， 结认为“火”的语法隐喻类型应该为： 2006， (1)． 语义 语法功能 【6]董为光，《汉语词义发展基本类型 【M]．华中科技大学出 实体— —一性质 主语，宾语 谓语 版社，2004． 结语： 【7]胡壮麟．《认知隐喻学 【M]．北京大学出版社，2004． 本文运用隐喻认知的理论对 “火”的意义演变进行了研 究。结果表明，隐喻认知对于“火”的意义演变及语法功能 的改变都起着重要的作用。 (娄 捷，广东省汕头大学文学院) 2oo6 O7 传承性。在任何时候，“一定的语言状态始终是历史