艺术、手工艺和非物质文化遗产：动态中操行的体系.pdfVIP

总 273期 第 9期 2 0 1 2年 9月 贵州社会科学 Guizhou Social Sciences Vo1．273，No。9 September．2 0 1 2 艺术、手工艺和非物质文化遗产 ： 动态中操行的体系 彭兆荣 ．Nelson Graburn 李春 霞。 (1．厦门大学，福建 厦 门 361005；2。伯克利加州大学，美国 94720； 3．四川大学，四川 成都 610064) 摘 要 ：在探索中国非物质文亿遗产体系的过程中，了解西方学者对相关问题的观点、态度是非常重要 的。Nelson Graburn是当下西方著名的人类学家，他不仅擅长诸如旅游人类学、博物馆 、北 美原住 民文化等 的研究，对无形文化遗产也有深度研 究，并长期参与联合 国教科文组织无形文化遗产备种会议和地方(日本、 葡萄牙、北美)遗产保护实践。Nelson认为，遗产就是人们意识到需要去保护的那部分文化。不 同国家有不 同的历史、不同的环境和不 同问题，因此努力探 索自己国家更为合适的ICH(intangible cuhural heritage)体系 是全球普遍的过程 。在今天的中国还应特别强调遗产语境。 关键词 ：无形文化遗产；动态；体系 中图分类号：G122 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002-6924(2012)09-005-013 一 、语境 ：觉醒的怀 旧 彭兆荣：首先，我来说明一下，今天之所以邀 请您做一次访谈，是因为近期我获得了一个国家 重大课题：中国 ICH体系探索研究。我的出发点 是：中国遗产丰富，种类繁多，但却没有建立 自己 的非物质文化遗产体系。直到现在，我们国家使 用的体系一部分来 自于联合国教科文组织，当然 这个体系又有一部分来 自于日本及其他国家。当 下我国实行的主要是“工作性质”的，并未从理论 范式的高度解决体系问题，而我们这个课题就是 要找出中国自己的 ICH体系。今天的访谈要谈到 ICH的概念。 ． Nelson：这个词在英文表达 中(intangible cul- tural heritage)的造词方式有其特点。“in一”的意 思是“not”，是作为前缀使用的，如“independent” (独立的)就是“not depend”(不依赖)。我认为所有 的社会都有 ICH，有些使用“ICH”这个词，但并非 所有的都用“非遗”这个词。命名时也并非总是刻 板和一成不变。在变化不快的社会，人们不太需 要担心，因为在不断再生产它的文化和传统。而 当社会飞速变化时，人们才突然间意识到，一些重 要的东西正在失去。所以，我们可以说，遗产就是 人们意识到需要去保护的那部分文化。而那些剩 下的没有被意识到受威胁的文化则不会被纳入遗 产范畴。 我们在许多案例中发现，遗产观念的出现都 是社会重大变迁所造就的。在西方，遗产观念的 出现和工业革命有很大关系。工业革命以来，都 市化进程以及大学教育的出现，各地方语言、传统 基金项目：2011年度国家社科基金重大项目“中国非物质文化遗产体系探索研究”(II~ZD123) 作者简介：彭兆荣，博士生导师，贵州民族大学“候鸟型”教授，厦门大学人类学研究所所长；尼尔森 ·格扭本(Nel— son Graburn)，美国伯克利加州大学(UC Berkeley),z,．类学系终身教授、国际旅游研 究院创始人；李春 霞，四川大学文学 与新闻学院副教授 ，硕士生导师，四川大学一育利康遗产研 究所副所长。 6 贵州社会科 学 总第 273期 服饰逐渐消失，农场主和农民开始向城市移动，成 为产业工人。此时，一些知识分子发现传统的社 会正在丢失一些东西。欧洲很多社会学家认为， 欧洲乡村的核心就在于人们世代务农，并因此催 生了欧洲的民俗。民俗作为民间智慧和遗产在工 业革命的进程中正在丢失。所幸的是，人们意识 到它们正是欧洲社会独特性的基础。而今的都市 化无处不在，到处都是一样的大楼，我们的独特性 不再有了，于是人们开始怀旧(nostalgia)：怀念 自 己家乡以及 自己民俗诞生的时代??于是，许多 运动应运而生，最著名的是艺术和手工艺运动(Art and Craft Movement)~。该运动始于 19世纪，当时 的知识分子和富有阶层认为：我们现在所有东西 都是机器制造的，传统的手工业将如何面对?手 工制作有其特点，即是你所做的东西，是你 的产 品，关系到你的声誉，与你的人性相通，手工制作 的整个语境都与你息息相关 机器造物却没有。 于是，一些社会精英和富人开始学习各种传统手 工艺，记录保存各种口头民俗传统，他们住在那些 具有传统民俗的村子里，向普通人或民间乐队收 集整理，他们会写，懂得记谱，甚至请来摄影师拍 照片。这个运动非常大，影响了欧洲和北美，大约 有 5000多名成员参与