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201l 从边沁的功利原理看经济法公平与效率的关系 冯 超 (南京财经大学，江苏 南京 210000) 摘 要 ：边沁作为一名功利主义法学的开创者 ，他的思想深深影响了19世纪英 国法律思想史，其著作 《道德与立法原理导论》、 《政府片论》至今仍是学术讨论的核心话题。本文试图通过对边沁的功利主义原理进行分析，并将其引入经济法领域，提出一个 全新的观点——经济法的公平与效率的价值统一于功利主义原理。 关键词：边沁；功利主义原理 ；公平与正义 中图分类号：D912．29 文献标识码：A 文章编号：1008—4428(2011)10—113—02 一 、 边沁及其功利主义原理 为或政府政策被边沁称之为功利法规或功利命令。到后来，边 杰里米 ·边沁，一位集法学家 、哲学家 、政治学家、伦理学 沁更多地将功利原理改称为 “最大幸福原理”。 家、社会改革家于一身的学者，以其大无畏的探索精神与改革 当然 ，边沁的功利原理也存在着一些理论上的缺陷，并且 精神 ，在与世隔绝的环境中，思考着全人类 的利益 ；他笔根不 随着罗尔斯 、德沃金、波斯纳等人对功利主义的批判 ，这些缺 辍 、著作等身却从不醉心于发表于世；他学识渊博 、涉猎甚广 ， 陷渐呈放大之势。比如，罗尔斯认为边沁的功利主义 “没有认 譬如贸易 自由、动物保护、女性权利、监狱改革等都是他关注 真对待人与人的差别”。波斯纳认为边沁的功利主义的领域 的领域；他从休谟、贝卡利亚、爱尔维修处吸收养分，对 自然法 不确定。他援引了J．J．C．斯马特所举动物之幸福是否予以计算 学说和布莱克斯东 《英国法律诠释》进行批判 ，创立 了功利主 之例，认为功利主义无法导出确定的结论。同时他还认为功利 义法学。而正是这一理论使他声名鹊起，为他赢得了一大批追 主义还将产生一个边界问题，即美国的政策是否应最大化美 随者：詹姆士 ·穆勒 、约翰-斯图亚特 ·穆勒等。 国人的利益 ，而完全不考虑外国人的幸福。德沃金则通过对波 所谓功利，边沁在 政《府片论》中指出：“任何行为中导向 斯纳财富最大化理论进行批评，进而否定整个功利主义理论 幸福的趋向性我们称之为功利；而其中背离的趋 向性则称之 体系。他认为财富并不是社会价值的组成部分，由于没有人因 为祸害。”又在 《道德与立法原理导论》中指出 “功利是指任何 为财富本身而珍视财富，故而财富从根本上就不是一种社会 客体的这么一种性质：由此，他倾 向于给利益有关者带来实 价值。从这个意义上来说，既然财富并非社会价值 ，那么追求 惠、好处、快乐、利益或幸福 ，或者倾向于防止利益有关者遭受 财富也就并非社会追求的 目标。因此也就不存在功利主义所 损害、痛苦 、祸患或不幸；如果利益有关者是一般的共 同体 ，那 探讨的最大多数人的最大幸福。 就是共同体的幸福 ，如果是一个具体的个人 ，那就是这个人的 二、经济法中的公平与效率 幸福。”可见，边沁对 “功利”的定义包含以下几层含义 ：首先， 经济法一词在学术上开始使用肇始于第一次世界大战后 功利是动态而非静态的，是人们避苦求乐的行为。导向幸福之 的德国，并在第二次世界大战的洗礼下不断得到发展。而在边 为功利，背向幸福之为祸害，无论是功利还是祸害都是人们行 沁所在的英国，并不存在类似德国的经济法现象，边沁的功利 为的渐进过程。其次，功利所趋向的是幸福但不仅仅局限于幸 原理并未对英国的经济法产生多少影响。但这并不妨碍其他 福 ，这里的幸福只是善的代名词 ，其它与幸福相仿 的譬如实 国家通过对边沁的功利原理进行研究分析，以有益于经济法 惠、好处、快乐、利益等都是功利趋向的目标。再次，功利既可 理论与实践的发展。 以是个人的功利，也可以是人类共 同体的功利。 对于公平与效率的关系