古诗词中的酒1111.doc

古诗词中的酒沉醉千年一曲新词酒一杯” “诗是水中酒，酒是文中诗”。晋代的陶渊明是实现诗酒真正结缘的第一人，归隐田园的他虽有“饮酒避世、借酒浇愁”的思绪，但更多的却是通过饮酒来实现物我两忘、回归自然、超然脱俗的境界。“衔觞赋诗，以乐其志”恬淡“酒渴思吞海，诗狂欲上天”的杜甫在为众诗人画像的《饮中八仙歌》中生动地描绘李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。这位诗仙在《将进酒》中吟到：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；在《把酒问月》中唱到“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”??? 饮一杯孤独的酒，在人海中徜徉。李白“举杯邀明月，对影成三人”，形单影只，便于幻想中将内心的孤寂凄凉融入到浪漫恣情的梦境中。正因为“举杯消愁愁更愁”的人生苦短，于是乎诗人把郁结已久的愁绪化解到极致梦幻的超现实当中，寄月抒怀，随月歌舞，在“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的狂放之中痛并快乐着。 “人生如梦，一尊还酹江月”，以举杯祭告江中的明月自解，将无限感慨，尽蕴其中诗人内心深处的孤寂。 饮一杯伤离的酒，在送别时慰藉。王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，依依难舍，便于规劝中将内心的深挚情谊融入到临别饯行的劝酒中。没有“酒入愁肠，化作相思泪”的话别，也无需“酒逢知己千杯少”的絮叨，一杯酒、一句话便将真挚的友情弥漫在那渭城朝雨之中，温暖人心！“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”苦闷饮一杯豪放的酒，在壮行时激励。王翰“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，一腔热血，便于遐想中将内心的干云豪气融入到欢乐畅饮的壮行中。生有何患？死又何惧？立志报国乃男儿本色，人生快意在“葡萄美酒夜光杯”中觥筹交错。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？”苏轼的豪放在酒力的渲染之下挥洒得淋漓尽致。 表现了轻视金钱的豪侠性格和杀身成仁的革命精神。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，诗人或感怀身世，或忧国忧民，不得志，愁肠满腹，忧心忡忡，频频举起的酒杯中满蕴的是伤感。“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”面对佳肴美酒，诗人食不甘味，怎一个愁字了得？“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”杜甫晚景潦倒多病、流落他乡的沉郁心情在此让人顿生不忍。 “常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，酒味中荡漾着少女烂漫的笑声；“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，闺中少妇慵懒的形象跃然纸上；开轩面场圃，把酒话桑麻。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，思夫的苦痛直落得女词人“人比黄花瘦”！国破家亡，良辰美景不再，女词人纤弱的肩膀何以堪负啊！——“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急！”令人觉得凄黯，不禁扼腕泪下。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 “何以解忧，唯有杜康”；“坐上客常满，杯中酒不空”（孔融）；“行觞奏悲歌，永夜系白日”（徐干）；“功名万里外，心事一杯中”（高适）；身世酒杯中的辛弃疾“但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功”；过着“寄酒为迹的生活，当报国无门的时候则人间路窄酒杯宽”。陶渊明的“酒中有深味”；“人若不解饮，俗病从何医”（元好问）；李白“举杯邀明月”；苏轼“人间如梦，一樽还酹江月”，又体现了诗人内心深处的孤寂。友朋会聚时诗酒相酬，一人独饮时飞觞邀月，苏东坡“酒酣胸胆尚开张”，而怀素则“狂来轻世界，醉里得真如”（钱起）。那一曲新词酒一杯的感觉让诗人们抒发了“共将诗酒趁年华”的才情，杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗”，酒朋诗侣成为中国文人的精神寄托。酒助诗兴，酝酿了无数优秀诗人的诗篇，同时也丰富了中国的酒文化 　诗，是人类精神劳动产生的高雅的文学奇葩；酒，是人类物质生产的精华琼浆。在中国，从远古以来，诗与酒就交织在一起，结下了不解之缘，从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”。自造酒鼻祖杜康酝酿出这等醇香美味的饮品以来，酒便成为文人墨客笔下情感宣泄和灵魂寄托之物。因而它不仅可供人啜饮，而且还孕育了千百年的酒文化——中华文化大观园中一朵绽放着芬芳的奇葩。郭沫若先生曾煞费苦心地统计出，在现存的诗作中，言及酒的，李白占17%，杜甫占21%。可见，如果没有酒，李杜的诗歌便少了些不同寻常的韵味，中国悠久的历史文化也就少了些悠长的滋味，人世间值得回味的东西便乏善可陈了。 当然，这酒还融入了“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”的苦闷，“沉醉不知归路”的欢快，“酒酣胸胆尚开张”的狂放，“强欲登高去，无人送酒来”的沉重……就让我们一起细酌这撩拨人心历久弥香的“美酒”！ 古诗词中的酒中华美酒香飘四海，中国酒文化可以说是与中华文明史同步的。大浪淘沙，那些从悠远的文化长河中淀积下来的文学精品，居然也带有浓郁的窖香。而这其中部分作品走进了中小学课本，成了语文教与学无可回避的风景。最有趣的是中