广东省肇庆第四中学2014-2015年度高二上学期第一次月考历史[文]试题附解析.docVIP

一、 选择题 （本大题共30小题，每小题2分，满分60分，答案写在答题卡上） 1．下列对图中人物的介绍，不正确的是 A．他是春秋时期的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人 B．他要求恢复西周时的等级名分制度，其思想具有保守性 C．他子主张“因材施教”，他兴办私学，只招收贵族子弟 D．他鼓励学生独立思考，允许学生坚持不同于老师的意见 2. 电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是 A．民贵君轻说 B．人性本善说 C．先义后利说 D．浩然之气说 3．在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:“这是品德问题,应该以德教化。”乙生说:“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的,要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是 A. 甲——儒，乙——法，丙——道 B. 甲——儒，乙——道，丙——墨 C. 甲——墨，乙——法，丙——道 D. 甲——道，乙——墨，丙——儒 4. 在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是 A. 孔子和老子 B. 孟子和荀子 C. 荀子和庄子 D. 荀子和韩非子 5. 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是 A. 诸子并立、百家争鸣 B. 以法为教、焚书坑儒 C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 崇儒尚佛，兼收并蓄 6． 《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中者，通其道也，谓之王。”材料体现了 A. “天人感应”思想 B. 制天命而用之 C． 阴阳五行学说 D. 封建等级思想 7． 董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出： A．天人感应学说 B．君权神授学说 C．独尊儒术建议 D．崇尚法制主张 8．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了：①中央集权的强化；②思想控制的加强；③大一统局面的形成；④儒家以外各学派的消亡 A. ②④ B. ①②④ C. ①③ D. ①②③ 9. 魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是 A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要　B．佛教和道教迅速传播 C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张 D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒 10．有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家里的儿子，“物”是在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是 A．心外无物 B．理是世界本原 C．无为而治 D．仁者爱人 11. 清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是 A．批判了清政府采用残酷的刑罚 B．批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀 C．认为违背理学观点的做法都是不可取的 D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治 12． 顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是 A．先秦儒学 B．汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学 13. 宋代理学的兴起在一定程度上推动了以下社会风气的逐渐形成：①重忠孝；②讲廉耻；③重实用知识；④注重气节 A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 14.导致明清时期产生带有民主色彩进步思想的原因，除了封建制度日益没落之外，还在于 A．抗清斗争高涨 B．社会相对安定 C．西方思想的影响 D．商品经济的发展 15．“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派。……将这群学者冠名为 ‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是 A．朱熹 B．程颐 C．王阳