【全程复习方】（新课标 浙江专用）版高中语文 3.1.2 第二讲 文言虚词课件.pptVIP

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A.鲁谩曰 谩：傲慢地 B.观公状貌、被服 被：通“披”，穿 C.两司起立谢曰 谢：道歉，请罪 D.不意入境时 意：料想 【解析】选A。谩：随便，含糊。 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ★2.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. B. C. D. 且浴且思 穷且益坚 以若所为 若入前为寿 虽十鲁公奚能为 何以伐为 公何之 之二虫又何知 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 【解析】选B。都是第二人称代词“你”的意思。A.连词，表并列，一边；连词，表转折，却。C.动词，做、干；句末语气词，无实义。D.动词，去；指示代词，此，这。 3.下列对原文有关内容及艺术上的分析，不正确的一项是 （ ） A．文章以鲁亮侪摘印为主干，主要写了私行察访、与李县令见面、说服田文镜三件事。 B．文章开头写鲁亮侪的威严，“提、镇、司、道”的官员们都非常惧怕他，在他面前连向旁边看一眼都不敢。 C．鲁亮侪受命去摘印，但他到了中牟之后，从百姓和读书人的议论中得知这里原先的县令是个好官；与李县令见面后，又得知他借俸银是为了迎母亲的到来，所以就谅解了李县令，冒着自己被责罚的危险没有摘印。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A．杨王孙在病重临终时，叮嘱他的儿子说：“我想死后裸身入葬，使自己返璞归真，你一定不要违背我的心意。” B．杨王孙的儿子认为父亲的想法难以理解，如果按父亲的意思办，自己不好做人，于是就去找杨王孙的朋友祁侯请教。 C．祁侯希望杨王孙仔细考虑圣人留下来的规矩——死者是要装内外棺材，穿衣服，盖被子的。 D．杨王孙裸葬是想以此来改变世俗之人越礼厚葬、互相攀比抬高、向别人炫耀、浪费钱财的世风。 【解析】选B。应该是父命难违，又不忍心给父亲裸葬。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 盖 闻 古 之 圣 王 缘 人 情 不 忍 其 亲 故 为 制 礼 今 则 越 之 吾 是 以 裸 葬 将 以 矫 世 也 夫 厚 葬 诚 亡 益 于 死 者 而 俗 人 竞 以 相 高 靡 财 单 币 腐 之 地 下。 答案：盖闻古之圣王/缘人情不忍其亲/故为制礼/今则越之/吾是以裸葬/将以矫世也/夫厚葬诚亡益于死者/而俗人竞以相高/靡财单币/腐之地下。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且夫死者，终生之化，而物之归者也。 译文：____________________________________________ （2）今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。 译文：____________________________________________ 答案：（1）况且人的死，是生命结束时的转化，像物体的回归自然一样。 （2）如今浪费钱财实施厚葬，阻留死者不得“归”，设置障碍不得“至”，死去的人什么也不知道，活着的人什么也得不到，这叫做双重的糊涂。 附【译文】 杨王孙是孝武帝时期的人。学习黄（帝）、老（子）“无为而治”的理论主张，家业千金，重视养生之道，保养身体无所不至。等到生病临终时，事先给儿子留下遗言，说：“我想死后裸身入葬，来返回我的本质，一定不要改变我的意思。死了就做一个布袋盛我的身体，葬到离地面七尺深的地方，尸体下葬后，从脚下扯下那布袋，使身体贴近土地。”他的儿子想默不依从，但父命难违；想按照父亲的意思办，又不忍心，就去见杨王孙的友人祁侯。 祁侯给杨王孙写了封信说：“获悉王孙被疾病折磨，我因急着要跟从皇帝到雍地祭祀，不能前去看望你。希望你能振作精神，不要过多地考虑问题，好好看病吃药，爱惜自己的生命。我听说王孙提前立言要裸体入葬，假如死者没有知觉也就罢了，如果有知觉，像你说的那样戮尸地下，裸体去见先人，我认为你不应该那么做。况且《孝经》上说‘死者是要装内外棺材，穿衣服，盖被子的’，这也是圣人留下来的规矩，何必要独自坚持自己的见解呢？希望王孙仔细考虑。” 杨王孙回信说：“我听说古代的圣王，由于人之常情不忍 心看着他们的亲人死去，所以制定了安葬的礼仪制度，现在却 超过了那些礼仪制度的规定，所以我准备裸体入葬，想要以此 矫正世俗的厚葬风气。厚葬实在无益于死者，可是世俗之人却 争着相互攀比，费尽钱财置办随葬品，使它们烂在地下。有的 甚至今天才埋下去而明天就被挖掘出来，这究竟和暴露尸骨在 田野中有什么两样！况且人的死，是生命结束时的转化，像物 体回归自然一样。回归的能够得其所，转化的能够顺其变，这 是事物各自复归于它的本质。返回本真就是进入一种玄远的境 界，无形无声，才合乎道的真理。如果装饰外表来向众人夸耀 华贵，用厚葬来阻