【全程复习方】（湖南专用）版高中语文 2.1.4 分析综合课件 新人教版.pptVIP

【解析】选B。祈使语气助词。A.连词，“和”；介词，“像”。C.连词，表转折，“却”；连词，表承接。D.兼词，“于此”；形容词词尾，“……的样子”。 3．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ） A．民困穷冻馁无食／至相食以苟活／虽父子夫妇／相视不能相保恤／所在皆然 B．民困穷冻馁／无食至相食／以苟活／虽父子夫妇／相视不能相保／恤所在皆然 C．民困穷冻馁／无食至相食／以苟活／虽父子夫妇／相视不能相保恤／所在皆然 D．民困穷冻馁无食／至相食以苟活／虽父子夫妇／相视不能相保／恤所在皆然 【解析】选A。依据句式特点，疏通文意即可断开。 ★4．第三段引用杨达卿先生告诫子孙的话有什么作用？ 答：__________________________________________________ 答案：表明了杨先生种树救灾的用意在保护饥民的自尊而不在树；真实地表现了杨先生的善良、不自私且注重教育子孙；引发下文“天理之在人心”之说。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既悉饭之，乃如所言。 译文：________________________________________________ （2）不自意今之盛如此也！ 译文：________________________________________________ （3）不然，使遇治平之时得一命，为所欲为，所施利不其博哉！ 译文：________________________________________________ 答案：（1）（杨先生）让他们都吃上饭以后，就像他所说的那样（给众人发放粮食）。（关键词：“悉”“饭”“所言”） （2）没料想到今天（树木）长得如此繁茂！（关键词：“意” “盛”） （3）否则的话，假如杨先生在太平盛世获得重任，做他想做的善事，他的善心善举不是会让更多的人受益吗？（关键词：“不然”“治平”“为所欲为”“博”） 附【译文】 《万木图》这幅画，是翰林侍讲建安人杨荣勉仁先生为了彰显（显扬）其祖父杨达卿的美德，（将万木）画出来留给后代看而创作的。 元末，战乱饥荒，老百姓饥寒交迫衣食无着，到了人吃人才能勉强活下去的地步，即使是父子夫妻，彼此相望却难以互相保全，这种惨状到处都是。当时，杨达卿先生家储藏了很多稻谷，打算开仓救济饥民，（他）指着某座山对饥民大声地喊话：“有愿出力帮我种树的人吗？种一棵树，我给他一些粮食。”由此（饥饿的）人们争相出力，来换取粮食。（杨先生）让他们都吃上饭以后，就像他所说的那样（给众人发放粮食）。愿意种树的不登记他的姓名，最终也不看他的功劳大小，给了他谷子，因此活下去的人多得数不清了。那种施恩于人，却让受施者常常感到惭愧和羞辱，还不如不施恩。杨先生的乐于施舍，多么地忠善、委婉又考虑周全啊！ 过了几年，树木长得葱郁茂盛，都符合用材。杨先生指着树木告诫子孙们说：“没料想到今天（树木）长得如此繁茂！希望你们不要只用它们为自己谋利，将来有建学校、造桥梁和摆渡小船需要木材的人，送给他们；有家贫要造房、死后做棺材却买不起木材的人，送给他们。不要只想到为自己谋利！”因此（这些树木）给许多人带来了好处。 唉！开始时杨先生只是送出谷子罢了。懂得让被救济的人（因出力获救济）内心安宁而已，哪想到树木长大后如何使用呢！那些被救济的人一定尽力种树，不随便应付了事，大概是天理在人心，（善心好事）会传续下去吧。杨先生留下了这么好的善行，可惜的是他的善行仅仅施展于战乱艰难时期，仅限于方圆几里之内，并且仅以平民身份过完一辈子。否则的话，假如杨先生在太平盛世获得重任，做他想做的善事，他的善心善举不是会让更多的人受益吗？如果他的后人能够世代承续他的训诫，推广他的善心，并且坚持做下去不停止的话，那这种善心善行带来的好处将会久远而宽广。（我）写下这篇序来告诉后人。 二、（2012·张家界模拟）阅读下面的文言文，完成1～5题。 马湘灵诗集序 （清）刘大櫆 马君湘灵与余居同里，生同庚，学同业，其喜为诗同，其 嗜酒同，饮洒既酣，其狂言震于广座也同。余弃于时，而湘灵 亦屡试不举，为同遇；余生三子皆夭,而湘灵亦未有子息，为同 病。人之不同，如其面，余与湘灵几无不同矣。而亦有不同 者，盖湘灵之为人，余固尝兄事焉；若其所为文章，则余方欲 师事之而未能。此其不同也。 ﹒ ﹒ 忆昔与湘灵同在京师，一日日已晡，湘灵过余施舍，余出 酒看共酌。时余兄奉之亦在坐。湘灵被酒，意气勃然，因遍刺 当时达官无所避。余惊怖其言。湘灵慷慨曰：“子以我为俗子 乎！”余谢不敢。湘灵命酒连举十余觞，大醉欢呼，发上指 冠，已复悲歌出涕。余见湘灵言之哀，亦泣涕纵横不自禁